Peatükk 1.1 (Новейшая история, I.)

Мир в начале ХХ века

  • Какое влияние оказывали на общество наука и техника?
  • По каким направлениям шло развитие культуры?

Европоцентризм

Народы, использующие западную систему летосчисления, в 1901 году вступили в новое столетие. Хотя смена столетий – это всего лишь техническое явление, сопутствующее установленной человеком системы летосчисления, начало ХХ века вызвало множество предположений о том, что принесет с собой новое столетие.

Мир был тогда еще в значительной степени европоцентристским. США и Япония рядом со старыми державами были всего лишь новичками, которым следовало еще доказать свою силу и мощь. Увы, даже их выдвижение вперед не смогло опровергнуть общераспространенного убеждения в том, что фундаментом мирового развития и прогресса являются не только сами государства Европы, но и европейские идеи и оценки ценностей. США имели явное европейское происхождение, а сила Японии зависела от того, насколько она смогла перенять европейские достижения, особенно в области военного дела и техники.

Все это указывало на то, что Запад диктовал свою волю практически всему человечеству, западные предметы быта, одежда и мода проникали повсюду. Действительно, в начале столетия существовало еще множество народов, которые ничего не знали об этих достижениях, воевали с помощью лука и стрел или жили едва ли не в каменном веке, однако это отнюдь не поколебало распространенной на западе убежденности в том, что скоро и эти народы будут одарены благословением христианской веры, длинными брюками и грамотностью.

Колонии государств в 1914 году
Происхождение иммигрантов в США в 1882–1907 годах
Здание жилищного страхования (Home Insurance Building)
Архитектором этого здания, называемого первым небоскребом в Чикаго, был Уильям Ле Барон Дженни. Десятиэтажное здание высотой 42,1 м было построено в 1885 году. Через пять лет к нему было пристроено еще 12 этажей. В 1931 году здание было разрушено, поскольку на данном участке было запланировано новое сооружение.
Площадь Пикадилли в Лондоне, 1903
Метро в Париже в начале столетия

Прогресс

Связанные с началом века надежды были полностью обоснованными, поскольку на очень короткий период конца XIX — начала XX века пришлось невиданное прежде число эпохальных открытий в различных областях. Волей-неволей возникло ощущение, что человечество стоит на пороге чего-то грандиозного и ранее неведомого, и после того, как все это будет исследовано, откроются все тайны вселенной и человеческого существования. Модным стало слово «прогресс». Его использовали для определения непрерывного и неуклонного продвижения от более низкого уровня развития к более высокому. Человек становился хозяином мира, достижения человечества казались вечными и необратимыми. В наиболее развитых регионах мира новшества можно было буквально посмотреть и потрогать. Изобретенные в Чикаго небоскребы стали формировать облик Нью-Йорка, газовые фонари в Париже были заменены электрическими, с бульваров исчезли конки. По улицам городов мира проходили марши защитниц прав женщин, или суфражисток, голос которых все больше набирал силу. Из нового материала – целлулоида стали изготавливать кинопленку, расчески, воротники и зубные протезы (последние, кстати, могли легко воспламениться во рту).

При этом нельзя сказать, чтобы доминировал исключительно оптимизм. Наблюдался и глубокий пессимизм. Вера в эволюционную теорию Дарвина не означала автоматически прогресса веры, поскольку в теории обращалось внимание и на возможность дегенерации, признаки которой в современном им мире видели многие интеллектуалы. Одним из проявлений пессимистических настроений было усиление антисемитизма (ненависть к евреям). В противовес этому венский журналист Теодор Херцль основал сионистское (еврейское национальное) движение, которое начало объединять евреев и восстанавливать древнееврейский язык – иврит – в качестве их общего языка.

Мир надежности

Когда я пытаюсь найти надлежащее определение для той эпохи, что предшествовала Первой мировой войне и в которую я вырос, мне кажется, что точнее всего было бы сказать так: это был золотой век надежности. [---] Это чувство надежности было наиболее желанным достоянием миллионов, всеобщим жизненным идеалом. Лишь с этой надежностью жизнь считалась стоящей, и все более широкие слои населения добивались своей доли этого бесценного сокровища. Первыми обрели ее, в силу своего положения, богачи, но постепенно к ней получили доступ и более широкие круги: столетие надежности стало золотым веком страхового дела. [---]
​Девятнадцатое столетие в своем либеральном идеализме было искренне убеждено, что находится на прямом и верном пути к «лучшему из миров». Презрительно и свысока взирало оно на прежние эпохи с их войнами, голодом и смутами как на время, когда человечество было еще несовершеннолетним и недостаточно просвещенным. Теперь, казалось, счет шел на какие-то десятилетия, оставшиеся до той минуты, когда со злом и насилием будет покончено, и эта вера в нескончаемый, неудержимый «прогресс» имела для той эпохи поистине силу религии; в этот «прогресс» верили уже больше, чем в Библию, а его истинность, казалось, неопровержимо подтверждалась что ни день чудесами науки и техники. И действительно, всеобщий подъем в конце этого мирного столетия становился все более заметным, все более быстрым, все более многообразным. На улицах по ночам вместо тусклых огней зажигались электрические лампы, витрины центральных магазинов распространяли свой манящий, ранее неведомый блеск вплоть до пригородов, и человек уже мог, благодаря телефону, общаться с другими людьми на расстоянии, он передвигался в не запряженных лошадьми вагонах на неслыханных скоростях и взмывал ввысь, осуществив мечту Икара. Комфорт проникал из дворцов в доходные дома; теперь воду не надо было таскать из колодца или канала, тратить силы, растапливая печь; повсюду воцарилась гигиена, исчезла грязь. С тех пор как спорт закалил тела людей, они становились красивее, сильнее, здоровее; все реже встречались на улицах уроды и калеки; и все эти чудеса совершила наука, этот ангел-хранитель прогресса. Общественное устройство тоже не стояло на месте: из года в год отдельная личность получала новые права, отношение властей становилось все более мягким и гуманным, и даже проблема проблем – бедность широких масс – не казалась больше непреодолимой. Все более широким кругам предоставлялось избирательное право и тем самым возможность открыто защищать свои интересы; социологи и профессора дискутировали, предлагая рецепты, как сделать пролетариат более здоровым и даже более счастливым. ÜУдивительно ли, что это столетие купалось в лучах собственной славы и каждое минувшее десятилетие рассматривало лишь как очередную ступень, пройденную прогрессом? В такие рецидивы варварства, как войны между народами Европы, верили столь же мало, как в ведьм и привидения; наши отцы были убеждены в прочности связующей силы терпимости и дружелюбия. [---]
​Нам, живущим сегодня, давно изъявшим из своего словаря как архаизм слово «безопасность», ничего не стоит посмеяться над оптимистической иллюзией того прекраснодушного в своем ослеплении поколения, полагавшего, что технический прогресс человечества неминуемо и одновременно приводит к прогрессу нравственному. [---] Мы вынуждены признать правоту Фрейда, видевшего, что наша культура – лишь тонкий слой, который в любой момент может быть смят и прорван разрушительными силами, клокочущими под ним; нам пришлось постепенно привыкать жить, не имея почвы под ногами, не зная прав, свободы и безопасности.

Стефан Цвейг. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. Книга написана во время Второй мировой войны

Первый сионистский конгресс в Базеле в 1897 г.

В XIX веке евреи начали понимать, что только их национальное государство может гарантировать выживание еврейского народа. Ассимиляция и бесконечная эмиграция из одной страны в другую не помогут. Надежда не помогает пришествию Мессии, которого религиозные евреи ждали веками. Страну надо строить своими руками.

Поначалу сторонников сионистов было очень мало. Несколько небольших групп энтузиастов отправились в удерживаемую Турцией Палестину. [---] Были заселены несколько колоний. Однако их основатели были выходцами из городов и не имели опыта в сельском хозяйстве. [---] Необходимость организоваться и действовать сообща стала очевидной. Нужен был центр.

Он был основан Теодором Херцлем, который родился в Будапеште в 1860 году и получил докторскую степень в Вене. С юных лет был сторонником ассимиляции –​ немецкоязычным и пронемецким. В качестве корреспондента Херцль участвовал в «процессе Дрейфуса» в Париже в 1895 году, который закончился необоснованным обвинением в измене еврейского капитана Дрейфуса, работавшего на французский генеральный штаб. Десять лет спустя Дрейфус был реабилитирован и посвящен в рыцари французского Почетного легиона. Однако во время процесса по улицам Парижа ходили подростки с криками «Смерть евреям».

Херцль тяжело пережил это. Он стал сионистом. Уже в следующем году он написал книгу Der Judenstaat («Еврейское государство»), содержанием которой была программа создания государства. Книга была переведена на многие языки и стала очень популярной. Повсеместно возникали группы сторонников сионистских идей.

В 1897 году в Базеле собрался первый сионистский конгресс. Было принято решение о создании израильского государства на территории Палестины. Были намечены конкретные меры по реализации плана.

1. Добиться согласия великих держав мира на создание еврейского государства. Херцль взял на себя выполнение этой задачи. 
​2. Создать организации еврейского движения в разных странах. Этим должны были заняться еврейские лидеры на местах.
​3. Повсеместно укреплять и развивать национальные чувства еврейского народа и восстанавливать древний национальный язык.
​4. Поселить в Палестине сельскохозяйственных рабочих и представителей технических профессий.
​5. Собрать деньги, купить землю и создать крупные фермы на основе современных агротехнологий.[---]

Во время конгресса Херцль записал в своем дневнике: «В Базеле я основал еврейское государство. Если бы я заявил это открыто, ответом был бы всеобщий смех. В будущем, может быть, через пять, может, через пятьдесят лет, это признают все». Херцль ошибался. Между Первым сионистским конгрессом и провозглашением независимости государства Израиль прошло не пятьдесят, а пятьдесят один год.

Элхонен Сакс. Сто лет со дня рождения сионизма. – Õhtuleht, 30.08.1997.
  • В начале ХХ века в мире доминировали европейские ценности.
  • В городах появились небоскребы и метро.
  • Наряду с европейскими странами сильное влияние имела Япония.
  • В начале ХХ века в США прибывали иммигранты из Европы.
  • В начале ХХ века человек стал хозяином мира.
  • Активистки за права женщин становились все более заметными в обществе.
  • Антисемитизм рос и утвердился как противовес сионизму.

Движение суфражисток

Избирательные права женщин в Европе

Финляндия

1906

Норвегия

1913

Дания

1915

Эстония, Латвия, Литва, Польша, Россия, Украина

1917

Германия, Венгрия, Великобритания

1918

Бельгия, Люксембург, Голландия

1919

Чехия

1920

Швеция

1921

Греция

1930

Испания

1931

Болгария, Румыния

1938

Франция

1944

Хорватия, Сербия, Словения

1945

Италия

1946

Мальта

1947

Кипр

1960

Швейцария

1971

Суфражистка
Движение суфражисток зародилось в конце XIX века – начале XX века в Великобритании и США. Главной его целью была борьба за избирательные права для женщин. Был создан Женский социально-политический союз (WSPU), который начал издавать свою газету «The Suffargette». Газеты продавали женщины в публичных местах, протестуя тем самым против общественных традиций.
«Место женщины – дома»
Противники борцов за избирательные права женщин использовали различные методы для своих нападок. Одним из них было распространение плакатов, высмеивающих правозащитниц.

Наука

Смена веков принесла с собой множество фундаментальных открытий и изобретений. В 1900 году голландский ботаник Хуго де Фриз выдвинул гипотезу о существовании генов. Хотя о структуре ДНК еще ничего не знали, это была пионерская идея. Ученые приступили к поиску материальных носителей наследственных свойств организма и тем самым положили начало генетике.

В том же году немецкий физик Макс Планк пришел к выводу о том, что источники энергии излучают энергию не непрерывным потоком, а т. н. пакетами, или порциями. Он рассчитал количество этой атомной энергии и назвал ее квантом. Так зародилась квантовая механика.

Выявление строения атома стало головокружительным скачком в развитии науки. В 1897 году англичанин Джозеф Томсон открыл электрон, в 1911 году другой англичанин Эрнест Резерфорд представил планетарную модель атома. В 1913 году датчанин Нильс Бор завершил свой труд об атоме водорода. Теория Бора одновременно служила примером того, как развивается наука: хотя теория в основе своей оказалась ошибочной, это был необходимый промежуточный шаг на пути к более адекватной модели.

В 1905 году швейцарский патентовед еврейского происхождения Альберт Эйнштейн опубликовал три статьи, в которых он представил свою знаменитую специальную теорию относительности. На все столетие наложил печать психоанализ Зигмунда Фрейда, первое т. н. классическое произведение на эту тему вышло в 1900 году и называлось «Толкование сновидений». Фрейд представил в нем основы своей теории, ядром которой являлся постулат о том, что действия человека в значительной мере определяет т. н. бессознательное, или подсознание, которое в основном состоит из подавленных сексуальных влечений. Наиболее знаменитые ученики Фрейда Карл Густав Юнг и Альфред Адлер продолжили развитие его идеи.

Макс Планк (1858–1947)
„Новая научная истина торжествует не потому, что ее противники признают свою неправоту, просто ее оппоненты со временем вымирают, а подрастающее поколение знакомо с нею с самого начала“.„Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога“.
Альберт Эйнштейн (1879–1955)
„Если факты не соответствуют теории, меняйте теорию“.„Если не грешить против логики, нельзя вообще ни к чему прийти“.„Жизнь — как езда на велосипеде. Чтобы сохранить равновесие, надо двигаться вперед“.
Зигмунд Фрейд (1856–1939)
„Если нужно принять решение о каком-либо человеке, важно, прежде всего, определить, имеются ли у него три свойства: честность, ум, доброта“.„Всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений“.

Изобразительное искусство

В европейском изобразительном искусстве первоначально доминировал стиль модерн, который появился уже в последнем десятилетии XIX века. Модерн подчеркивал красоту, использовал очень стилизованный язык лирических образов и своеобразные извивающиеся узоры.

Экспрессионизм в искусство принесли отчасти те же художники, которые обрели известность уже работами в стиле модерн (например, норвежец Эдвард Мунк).

Экспрессионисты исходили из натуры, при этом достаточно вольно искажая ее, но абстракционисты и вовсе отказались от изображения действительности. Основоположником и одним из главных идеологов этого течения был русский художник Василий Кандинский.

И этим «измы» начала столетия далеко не исчерпывались. Сенсацию производили также, например, фовизм (наиболее известный представитель Анри Матисс), наивизм (Анри Руссо) и кубизм (Пабло Пикассо и другие). Заслуживший впоследствии звание одного из величайших художников века Пабло Пикассо в большей или меньшей степени прошел через все названные модные течения.

Эдвард Мунк. „Крик” (1893)
Василий Кандинский. „На белом II”, 1923
Пабло Пикассо. „Авиньонские девицы” (1907)
Это произведение является поворотным пунктом в творчестве Пикассо, положившим начало новому течению в искусстве – кубизму.
Анри Руссо. „Сон" (1910)
Стиль модерн в архитектуре. Интерьер дома Тасселя в Брюсселе (В. Орта, 1892)
Одним из примеров ар нуво является и вход в метро в Париже, который оформил Эктор Гимар в 1900 году
Здание галереи Драакони в Таллинне, на улице Пикк 18 (архитектор Жак Розенбаум, 1909)
Густав Климт. „Поцелуй” (1907–1908)

Стиль модерн

Стиль модерн (югендштиль или Ар-нуво), распространился во всех сферах искусства и дизайна, начиная с архитектуры и мебельного дизайна и заканчивая книжными иллюстрациями и текстилем. Стиль модерн можно рассматривать и как продукт промышленной революции, и как ответную реакцию на нее. Своими органическими формами и извивающимися переплетенными линиями стиль модерн словно бы воплощал сон, навеянный дурманом абсента, отрицающий реальность промышленной эпохи.

Литература и музыка

Современные художественные течения не проявили себя в литературе столь же рельефно, как, например, в живописи. Среди писателей важное место занимали мастера более или менее традиционного романа, но были и представители специфического новаторства, например, в стиле модерн (в коротких рассказах Киплинга или в творчестве Максима Горького). Многих тонко чувствующих людей начинало волновать предчувствие того, что прежний мировой порядок отжил свое и должен смениться новым. Кто-то с радостью приветствовал эту перспективу, кто-то опасался и не хотел отказываться от старого. Еще отчетливее неопределенную тревожность, царившую в странах Европы, отражало новое течение, появившееся в литературе примерно в 1910 году, – экспрессионизм, который вместо эстетизма и величественной гармонии модерна на первый план выносил выражение личных, большей частью нервозных чувств и переживаний автора.

Музыкальными столицами мира были Париж и Вена, где экспериментировали с новым языком музыки, художественные запросы которого совпадали с царившими в это время направлениями в литературе и искусстве. Мелодия не имела больше первостепенной важности, шел поиск новых тембров звука и способов выражения. Самыми известными композиторами были Клод Дебюсси, Арнольд Шенберг, Рихард Штраус, однако иногда премьеры их новаторских произведений сопровождались скандалами и недовольством.

Премьера в Париже

Хотя в мире искусства еще происходили скандалы, но они никогда не были так велики, как после очередной балетной премьеры в Париже в 1913 году. Автором произведения стал молодой русский композитор Игорь Стравинский (1882–1971). [---]

Только что отремонтированный зал в стиле модерн театра на Елисейских полях был полон, публика пребывала в хорошем настроении, вечер начался с классического танца в белых пачках балерин. Однако, когда зазвучала музыка „Весны священной”, с первых тактов было понятно, что это что-то возмутительное. В воздухе витала высокая мелодия, но ее играл фагот, предназначенный для воспроизведения гораздо более низких звуков. Композитор Камиль Сен-Санс, которого нельзя было назвать авангардистом, вскочил и покинул свое место. „Если это фагот, то я павиан”, – прошипел он соседу. Вскоре после этого разразился настоящий ад. „Первые две минуты публика хранила тишину”, – вспоминал дирижер Монте, – „потом послышался свист с балконов, вскоре последовал партер. Люди, сидящие рядом, начали колотить друг друга кулаками, тростями и другими подручными средствами. Вскоре их гнев обратился на танцоров и оркестр... но мы продолжали играть”. Хаос стал всеобщим. [---]
„Весна священная”​ была революционным произведением не только с точки зрения оркестровки и использования инструментов, но и исполнения в целом. Традиционная композиция была отброшена. Вместо этого слушателя атаковали неожиданно сильные мотивы и пассажи. Наряду с дрожащими ритмами барабанов другие ударные и струнные инструменты издавали устрашающие звуки, деревянные инструменты звучали нехарактерно умоляюще резкими тонами, прерываемыми агрессивными и часто брутальными выкриками медных, а затем полной тишиной. Трепещущие, мерцающие трели флейт переходили в ярко выраженные экстатические эпизоды, во время которых напряжение в оркестре достигало предела. [---] Музыка уже никогда не будет прежней.

Филипп Блом. Pöörased aastad. Euroopa 1900–1914. Tallinn, 2010.

Спорт

Эпоху характеризовала и невероятная популярность спорта. В 1896 году состоялись первые современные Олимпийские игры, эта традиция закрепилась и с каждым разом становилась все шире. Победное шествие начал и зародившийся в XIX веке футбол, который в 1908 году был включен в программу Олимпийских игр. Первое место принадлежало легкой атлетике, но очень популярны были и велоспорт, тяжелая атлетика (тогда наступил пик карьеры Георга Луриха) и плавание. В то время спорт был преимущественно любительским и означал не только физические занятия спортом, но и спортивный дух в целом – честное и джентльменское поведение (примером которого в континентальной Европе традиционно считался английский джентльмен), готовность пойти на риск, умение проигрывать и уважать победителя.

Первые олимпийские игры в Афинах в 1986 году. Старт бега на 100 метров

Георг Лурих

Лурих родился в 1876 году в Вяйке-Маарья. Перед его поступлением в школу семья переехала в Таллинн, и Лурих начал учиться в Таллиннской реальной школе. В подростковом возрасте он почувствовал интерес к тяжелой атлетике и начал тренироваться в клубе тяжелой атлетики «Линда».

В 1895–1920 годы Георг Лурих выигрывал состязания борцов как в России, так и в Европе. Например, в 1901 году на чемпионате профессионалов по греко-римской борьбе в Гамбурге он завоевал титул чемпиона мира.

Пример Луриха вдохновил множество молодых людей на занятия тяжелой атлетикой. Он писал статьи, пропагандирующие физкультуру и спорт, а также здоровый образ жизни.

Георг Лурих (1876–1920)

Мода

Мода 1908 года
Мода 1914 года

Заметные изменения произошли в моде. В 1901 году умерла британская королева Виктория и подошла к концу викторианская эпоха, которая требовала в высшей степени благопристойности, в том числе и в моде. Теперь женщины постепенно отказывались от удушающих корсетов – символа притеснения и подавления, а также S-образной идеальной фигуры, которая предполагала сильно выдвинутую вперед верхнюю часть туловища по отношению к нижней. Распространившуюся начиная с 1908 года новую линию можно назвать ампирной, поскольку платья с высоко поднятым поясом немного напоминали моду времен Наполеона. Вдохновляла экзотика, в моду вошли меха и восточные головные повязки, украшенные жемчугом, на которые можно было прикрепить эффектное перо.

Изменение фигуры модной женщины в 1812–1912 годы

Вопросы

  1. Назовите европейские оценки ценностей, которые служили фундаментом мирового развития и прогресса.
  2. Какое произведение искусства/течение в искусстве лучше всего могло бы охарактеризовать начало XX века? Обоснуйте свое мнение.
  3. Какому художнику, по вашему мнению, лучше всего удалось уловить перемены в начале XX века? Обоснуйте свое мнение.
  4. Что означало быть модным человеком в начале XX века?
  5. Чем вы объясните большую популярность спорта в начале XX века?
  6. Подумайте на тему о том, являлся ли прогресс западной цивилизации в начале XX века иллюзией или реальностью.
Palun oota