1848. aasta revolutsioonid Euroopas

  • Miks nimetatakse 1848. aastat rahvaste kevadeks?
  • Mis on liberalism?

Rahva rahulolematus kasvab revolutsiooniks

1848. aastal puhkes Euroopas revolutsioonilaine, mis tõi miljoneid inimesi poliitika juurde. Liberaalselt ja rahvuslikult meelestatud aktivistid ja nendega liitunud rahvas nõudsid kõigile kodanikele isiklikke ja poliitilisi vabadusi, näiteks sõna-, trüki- ja koosolekuvabadus, samuti kodanike kaasamist riigi juhtimisse. Nõuti ka majanduslikke ja ühiskondlikke reforme.

Revolutsioonid ei puhkenud ootamatult. Selleks ajaks olid Euroopas tekkinud tugevad opositsioonilised liikumised rahvuslike ja demokraatlike nõudmistega. Aastatel 1845–1847 tabasid Euroopat järjestikused ikaldused, mis tõstsid leiva hinda, ja paljud inimesed jäid üldse tööta. Üldine rahulolematus valitseva poliitilise korraga kasvas. Ent rahvast ei ühendanud üksnes kasvav vaesus, vaid ka rahvuslik meelsus. Itaallased soovisid vabaneda Austria ikkest, tšehhid, slovakid, ungarlased, horvaadid nõudsid rahvuslikku omavalitsust Austria Habsburgide impeeriumis, sakslased olid hakanud unistama ühtsest Saksa rahvusriigist.

Rahvaste kevad

Revolutsioonilised sündmused said alguse 1848. aasta jaanuaris Sitsiilias, kus astuti välja absolutistliku Bourbonide valitsuse vastu. Sitsiiliast levis revolutsioon üle Itaalia ning ülestõusnuid saatiski esialgne edu. Paljudes riikides kuulutati välja konstitutsioon või lausa vabariik. Prantsusmaal sunniti veebruaris alanud revolutsiooniga kuningas troonist loobuma ning kuulutati välja Teine vabariik. Märtsis toimusid rahval kokkupõrked armeega paljudes Saksa riigikestes. Viinis puhkenud ülestõus sundis riigikantsler Metternichi tagasi astuma ja Inglismaale pagema.

Saksa riikide valitsused ning Saksa Liidu üldkogu (Frankfurdi Liidupäev) püüdsid kiiresti järeleandmisi teha. Kaotati tsensuur, lubati suuremat koosolekuvabadust, soostuti ühtse Saksa parlamendi (Rahvuskogu) kokkukutsumisega. Enamikus riikides määrati valitsusse liberaalsemate vaadetega ministrid ning lubati välja töötada rahvale meelepärane konstitutsioon.

Töö kaardiga

1848. a revolutsioonide laine Euroopas
  1. Millistes piirkondades oli kõige rohkem väljaastumisi?
  2. Millised riigid jäid revolutsioonist puutumata?

18. märts 1848 Berliinis

Istusin Königsstrassel „Kroonprintsi“ võõrastemajas laua taga … Kell sai kolm. Äkki kostis silla juurest metsik kisa. Tulevad kodanikud, viimse piirini raevunud, kahvatud, hingetud. Nad hüüavad: „Lossiplatsil tulistati meie pihta.“ Viha ja kättemaksu leek kandub üle kogu linna. Tänava­sillutis kistakse üles, relvalaod riisutakse paljaks, rünnatakse maju, kirkad ja kirved võetakse kaasa, Königsstrasse piirkonda kerkib 12 barrikaadi. [---] Majadel tõmmatakse üksteise järel katus maha. Üleval serval seisavad udus inimesed, kivid käes, ja ootavad sõdureid.

Pealtnägija tunnistus.
  • Mis ajas rahva Berliinis kõige rohkem vihale?
  • Mil viisil püüdis rahvas võimudele vastupanu osutada?

Meeleolud Viinis pärast Metternichi kukutamist: kaks vaatenurka

A.

Viinis oli olukord nagu võluväel muutunud. Salapolitsei oli tänavatelt täielikult kadunud. Raamatu­kaupluste vaateaknad olid täis keelatud raamatuid, mis olid süüdi­mõistetud kurjategijate kombel pikalt päevavalgelt eemal hoitud. Poisikesed levitasid kogu linnas pöördumisi, luuletusi ja revolutsiooni illustreerivaid joonistusi – need olid ajakirjandusvabaduse esimesed viljad. Relvile tõusnud kodanikud moodustasid rahvuskaarti, marssides õlg õla kõrval elukutseliste sõduritega ning hoides koos nendega avalikku korda.

USA saadiku William Stilesi mälestustest.

B.

Ma ei tundnud enam oma head vana Viini ära. … Tänavail võis kohata vaid laaberdavaid üliõpilasi, saablitega võitlevaid rahvuskaartlasi, töölisi ja alamklassi hoori. Paremad ja endast lugu pidavad inimesed ..., kes moodustavad valdava enamuse, olid majadesse sulgunud või otsisid pelgupaika linnast väljas. Nad muretsesid oma perekonna julgeoleku pärast ja lootsid keisri peale.

Krahv Alexander von Hübneri mälestustest.
  • Mida kumbki autor Viini olustiku juures erakordseks pidas?
  • Kirjelda kummagi allika autori suhtumist 1848. a sündmusesse.
  • Püüa oletada, miks näevad nende allikate autorid Viini ülestõusu nii erinevas valguses.
Võitlus barrikaadidel Berliinis 18.–19. märtsil 1848

LISA. Saksamaa rahvuskogu

Saksamaa ühtse Rahvuskogu (parlamendi) kokkukutsumist peeti keskseks sammuks Saksa rahvusriigi ühendamisel. Aprillis 1848 toimusid üle kogu Saksamaa ja Austria saadikute valimised. Mai keskel tulid need saadikud Frankfurdis Pauluse kirikus kokku. Ootused olid paljudel väga suured. 1848. aasta detsembris kuulutas Rahvuskogu välja Saksa rahva põhiõigused. Nendega kaotati lõplikult vana seisuslik hierarhia ja aadliprivileegid. Kõik sakslased kuulutati seaduse ees võrdseks. Talurahvas sai vabaks kõigist alluvus- ja sõltuvussuhetest ning igale inimesele pidi olema tagatud puutumatu eraomand ning vaba voli käsutada ise oma tööjõudu. Kaotati arvamus-, usu-, seltsi- ja koosoleku­vabaduse ning ka teadus- ja õpetamisvabaduse piirangud.

1849. aasta märtsiks töötas Rahvuskogu Saksamaale välja ühtse põhiseaduse. See nägi ette ühendatud Saksamaa (ilma Austriata) kuulutamise keisririigiks, nii et keiser oleks allutatud parlamendile ja konstitutsioonile. Uueks Saksa keisriks pidi saama senine Preisimaa kuningas Friedrich Wilhelm IV. Friedrich Wilhelm loobus aga talle pakutud tiitlist, näidates sellega, mida ta tegelikult Rahvuskogust arvab. Saksa riikide valitsejad polnud nõus loovutama oma dünastilisi eesõigusi rahvale või parlamentaarsele rahvus­riigile. Mitte ükski Saksa kuningriik ei kinnitanud Rahvus­kogu põhiseadust. Selle tagajärjel puhkesid kevadel 1849 paljudes Saksa riikides uuesti ülestõusud, mille vürstid aga veriselt maha surusid. Ühtlasi saadeti jõuga laiali Rahvus­kogu. Sellega oli kogu revolutsioon Saksamaal läbi kukkunud.

Saksamaa Rahvuskogu istung

Revolutsiooni läbikukkumine

Tagurlikel jõududel õnnestus siiski kiiresti ridu koondada. Revolutsiooni algatanud rühmitustel puudus üksmeel. Uut poliitilist korda taotlevad liberaalid ja rahvuslased ei suutnud omavahel kokku leppida. Seetõttu süvenes üldsuse hulgas poole­hoid tugeva käe poliitikale, mis lõpetaks korratused. Eri riikide revolutsioonilistel jõududel ei tekkinud omavahel lähemaid kontakte ja ühist organisatsiooni. See kõik võimaldaski konservatiivsetel valitsejatel üksteist aidates revolutsioonid umbes aasta jooksul jõuga maha suruda.

Pärast 1848. aasta revolutsiooni asendati kõigis Euroopa riikides liberaalsed ministrid konservatiivsetega, paljudes riikides saadeti parlament laiali ja muudeti põhiseadust. Vanad valitsejad jäid edasi võimule, kartmata, et peavad rahva ees vastutama. Kehtestati tsensuur. Saksa Rahvus­kogu vastuvõetud põhiõigused kuulutati kehtetuks. Ellu ei jäänud ka Prantsusmaa Teine vaba­riik. 1851. aastal kuulutas presidendiks valitud Louis-Napoleon enda autoritaarseks keisriks Napoleon III-ks.

  • liberaalid
  • rahvuslased
  • konservatiivsed valitsejad

1.

2.

Liberalismi sünd

Liberalism (ladina k liber – vaba) on maailmavaade ja poliitiline õpetus, mis väärtustab üle kõige inimese vabadust. Selle pooldajad esitasid nii poliitilisi kui ka majanduslikke nõudmisi. Majanduslik liberalism sündis mõnevõrra varem, juba 18. sajandi teisel poolel, ning rõhutas täieliku majandusvabaduse tähtsust. Liberaalid ei tahtnud, et riik sekkub majandusellu, nad soovisid tollipiiride kaotamist, iga üksikisiku ettevõtlusvabadust, vaba konkurentsi, eraomandi ja omandiõiguse puutumatust. Poliitiline liberalism tekkis 19. sajandi teisel kümnendil vastu­kaaluks Viini kongressil kokkulepitud absolutistliku valitsemis­viisi taastamisele ja kodanikuõiguste allasurumisele.

Liberaalse maailmavaate toetajaid oli kõige enam üha mõjukamaks muutuva kodanluse hulgas. Seda jagasid ette­võtjad, haritlased, juristid, kooliõpetajad, ajakirjanikud ja osa riigiametnikkegi. Kuid näiteks Preisimaal, Venemaal, Ungaris ja Eestis leidus ka mõisnike seas liberaalsete reformide pooldajaid.

Adam Smith

Majandusliku liberalismi alusepanija Adam Smith majanduslikust vabadusest

Kui inimesel pole võimalik hankida omandit, pole tal muud huvi, kui süüa nii palju kui võimalik ja töötada nii vähe kui võimalik. Me ei oota oma lõunasööki mitte selle­pärast, et usuksime lihuniku, õllepruulija või pagari hea­soovlikkusse, vaid sellepärast, et usume, et nad peavad silmas omaenda huve. [---] Järgides omaenese huve, aitab ta ühiskonna huvidele sageli tõhusamalt kaasa kui siis, kui ta tõepoolest üritab neid silmas pidada.

  • Mis paneb Adam Smithi arvates inimese kõige paremini tööle?
  • Milline seos on inimese omakasul ja ühiskondlikul kasul?

LISA. Kodanluse esiletõus

Kuni Prantsuse revolutsioonini olid Euroopas võim ja rikkused aadli ja vaimulike käes. 19. sajandil tõusis aga esile keskkiht ehk kodanlus, kes haaras poliitilised ja majanduslikud ohjad enda kätte. Keskajal ja varauusajal tähendas mõiste „kodanik“ üksnes linnakodanikku, peamiselt kaupmeest või käsitöölist. 18. sajandi lõpuks oli see mõiste aga tublisti laienenud. Seoses suurettevõtluse tekke ning haridust eeldavate ametikohtade kasvuga lisandusid kodanike hulka vabrikuomanikud, pankurid, rikkad aktsionärid, ajakirjanikud, ülikoolide õppejõud, advokaadid, vabakutselised kirjamehed, arstid jt. Seega kuulusid kodanluse hulka kõik need üha laienevad ühiskonnagrupid, kes polnud aadlikud, vaimulikud, talurahvas ega töölised. 19. sajandil püsis aadliperekondade arv suhteliselt samal tasemel kui varem, kodanlaste arv aga tõusis kõikjal hüppeliselt ja kiiresti. Kodanlus elas valdavalt üha kasvavates linnades, olles nõnda linnakultuuri kandjad.

  • maa-aadlik
  • pankur
  • pastor
  • talupoeg
  • advokaat
  • vabrikuomanik

Liberaalide poliitilised nõudmised

Kõige teravamalt protestisid liberaalid kaasasündinud eesõiguste ja alusetult jagatud privileegide vastu. Nad nõudsid, et riigi seadused kehtiksid võrdselt kõigile. Inimene peaks olema võimalikult vaba, et iseseisvalt kellestki teisest sõltumata tegutseda. Seadused peaksid tagama kõigile kodanikele põhi­õigused: sõna-, koosoleku- ja ühinemisvabaduse ning usulise sallivuse. Riigi ülesandeks jääb olla vaid õiglane vahekohtunik, kes jälgib, et ühe inimese tegutsemisvabadus ei hakkaks piirama teise õigusi.

Liberalismi esindajad taotlesid, et kuningate omavoli piiraks nii seadused kui ka parlament, kuid ei nõudnud ilmtingimata monarhia kaotamist. Nad nõustusid ka rahva huve arvestava konstitutsioonilise monarhiaga: sel puhul oleks võimul küll kuningas, kuid kehtiks põhiseadus ja seadusandliku koguna käiks koos rahva valitud parlament. Toetati võimude lahususe põhi­mõtet, mille järgi valitsus, parlament ja kohtuorganid oleksid üks­teisest eraldatud.

Kas vabadus või võrdsus?

Mulle on teada ainult kaks võimalust, kuidas poliitikamaailmas täielikku võrdsust maksma panna: tuleb anda poliitilised õigused igaühele, või siis jätta kõik neist võrdselt ilma. [---]

On ju tõepoolest olemas mehine ja igati põhjendatud võrdsusaade, mis justkui õhutaks kõigis inimestes soovi ühtemoodi tugev ja lugupeetud olla. Enamasti püüab see aade vähemaid suurtega ühele pulgale tõsta. Kuid inimsüdames elab ka madal võrdsuseihalus, mis sütitab nõrkades soovi kiskuda tugevad alla oma tasemele; selle toimel hakkavad inimesed eelistama võrdsust orjuses võrdsusele vabaduses.

See ei tähenda veel, et demokraatliku ühiskonnakorraldusega rahvad tikuvad loomu poolest vabadust põlgama. Vastupidi, nad on sellesse vaistlikult kiindunud. Ent vabadus ei ole nende ihalduste põhiline ja igavene eesmärk. Inimeste tõeline paleus on võrdsus. Aeg-ajalt teevad nad selle saavutamiseks äkilisi tormilisi pingutusi. Kui need tulemusi ei anna, siis mõneks ajaks lepivad nad nördinult saatusega. Aga kuni võrdsust ei ole, ei jää nad ilmaski lõplikult rahule; nad pigem hukkuvad, kui loobuvad sellest ideaalist. [---]

Rahvad võivad niisiis ühest ja samast ühiskondlikust korraldusest lähtudes siirduda kahele sootuks erinevale poliitilisele arenguteele. Need arengu­teed on risti vastupidised, kuid lähtuvad ühest ja samast algest.

Alexis de Tocqueville. Tähelepanekuid Ameerika demokraatiast, 1835.
  • Kumba ihaldavad inimesed selle lõigu autori arvates rohkem, kas vabadust või võrdsust?
  • Millisel juhul on need kaks püüdlust omavahel kooskõlas? Millisel juhul aga vastuolus?

Prantsuse parlamendisaadik Frédéric Bastiat liberaalide taotlustest (1848)

Me võime olla õnnetud, nähes kirja­meeste naudingut kõiksuguste halbade kirgede õhutamisel. Ometi, pressi kammitsemine tähendab üht­aegu nii tõe kui ka vale kammitsemist. Seepärast kandkem hoolt selle eest, et trükivabadus ei häviks.

On murettekitav, et inimene taandatakse palehigis leiva teenijaks. Riigile oleks parem kõiki toita, kuid see on võimatu. Olgu meil vähemalt vabadus töötada.

Omavahel koondudes saavad inimesed oma jõudu paremini ära kasutada. Kuid ühinemise vormid on piiratud; milline on parim? Ärgem riskigem sellega, et riik sunnib meile peale neist halvima; otsigem õiget katse ja eksituse meetodil ja nõudkem ühinemisvabadust.

Inimesel on kaks võimalust millegi hankimiseks. Esiteks, teha see asi ise; teiseks, teha midagi muud ja see (kaubana) vahetada. Kindlasti on parem omada võimalust kui mitte omada. Seepärast nõudkem kauplemisvabadust.

Ma laskun avalikku vaidlusesse, ma püüan jõuda rahvamassideni, et jutlustada neile vabadusi, mis kõik kokku annavadki (inimesele) vabaduse.

  • Milliseid poliitilisi vabadusi Bastiat selles lõigus kaitseb?
  • Millega ta nende vabaduste vajalikkust põhjendab?
  • Püüa oletada, mida võisid nõuda Bastiat’ poliitilised vastased, kellega ta antud juhul vaidleb.

Liberalismi võidukäik

Koos kodanluse võimuletõusuga kujunes liberalismist 19. sajandi mõjukaim maailmavaade. Kuigi 1848. aastat on nimetatud ka liberalismi verise kogemuse aastaks, said liberaalsed ideed just revolutsiooni käigus laiema kandepinna. Rahvas oli äratatud huvi poliitika ja riigireformide vastu. Valitsused olid sunnitud järjest enam leppima konstitutsiooniliste piirangutega ning kodanike õigusi ja vabadusi laiendama. Liberaalseid muutusi nõuti nii visalt, et neile oli lihtsam järele anda kui proovida neid lõputute repressioonidega lämmatada.

Unistus demokraatlikust vabariigist: turg (F. Sorrieu, 1848)

Mõisted

  • liberalism – maailmavaade ja poliitiline õpetus, mis rõhutab üksikisiku vabadust ja vastutust
  • kodanlus – ühiskonna keskkiht: linnades elavad ametnikud, töösturid, ettevõtjad, haritlased

Küsimused

  1. Mis põhjustas 1840. aastatel rahva rahulolematust?
  2. Mida rahulolematud nõudsid?
  3. Mida tähendab väljend „rahvaste kevad“?
  4. Milliste tulemustega 1848. a revolutsioonilaine lõppes?
  5. Kirjelda liberaalide majanduslikke ja poliitilisi vaateid.
  6. Kes olid kodanlased?
  7. Miks kujunes just kodanlusest liberalismi peamine kandja?