«Повесть временных лет»

Ф. А. Бруни
«Повесть временных лет» сохранила несколько героических преданий, появившихся еще в период дописьменной Руси. Их основной темой были походы русских дружин на центр тогдашней Европы — богатый и славный Константинополь (Царьград). В одном из этих преданий описан поход князя Олега. Князь не сумел подойти к Царьграду с моря, поэтому велел своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли («числом две тысячи»). С попутным ветром корабли развернули паруса и с поля подошли к Царьграду. Испуганные греки предложили князю мир и дань. Проницательный Олег отказался принять предложенные ему в знак мира яства и вина, которыми греки собирались его отравить, за что получил прозвище – Вещий. Над вратами Царьграда князь Олег прибил щит, «показуя победу», и вернулся с добычей домой.
Но самое известное предание о князе, которое через летопись распространилось по всей Северной Европе (его можно найти в местных преданиях Ладоги и в скандинавских сагах) – о роковом предсказании кудесника и смерти вещего Олега.
Сказание о смерти Олега
Сказание о смерти Олега
И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться. Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?» И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, – от него тебе и умереть!» Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, – на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неверно говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?» И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер он. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица. Есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три. (…)
(Перевод Д. Лихачёва)
Александр Пушкин. История создания «Песни о Вещем Олеге»

В ноябре 1819 г. А. С. Пушкин с друзьями посетил немецкую гадалку Кирхгоф. Она предсказала Александру Сергеевичу скорую перемену службы, в будущем славу, две ссылки и «беду от белой лошади, или белой головы, или белого человека». Хотя ссылка вскоре состоялась, Пушкин с иронией отнесся к предсказанию «беды от белого человека». Тема судьбы для поэта выходила далеко за рамки «гаданий». Пушкину был интересен не человек, покоряющийся предсказаниям, а тот, кто мог противостоять своей судьбе и всему миропорядку. Такой герой был обречен, но это сочетание обреченности и все-таки готовности к борьбе было особенно интересно для поэта.
Находясь в ссылке в Киеве, Пушкин прочел в Львовской летописи предание о вещем Олеге, который, согласно предсказанию кудесника, принял смерть от своего коня. А. С. Пушкина очень заинтересовал этот сюжет (он чем-то напоминал последнюю часть данного ему предсказания), и он превратил летописный рассказ в поэтическое сказание, раскрывающее твердый характер и глубокие переживания князя.
Песнь о вещем Олеге
Песнь о вещем Олеге
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы...
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю,
И холод и сеча ему ничего, –
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся; однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай; уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся, да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня!
Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте, кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана...
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
«А где мой товарищ? – промолвил Олег, –
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят – на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил;
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как черная лента вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
(1822)

В. М. Васнецов
Для самостоятельной работы
- Какая из пословиц о судьбе: «Чему быть, того не миновать», «Судьба придет – по рукам свяжет», «Бойся не бойся, а року не миновать» – лучше всего раскрывает смысл «Сказания»?
- Напишите сочинение-миниатюру, записав выбранную пословицу в виде темы.
- Поразмышляйте на данную тему, приведя краткий анализ «Песни о вещем Олеге» в качестве аргумента к вашим рассуждениям.
По следам прочитанного
- Чем прославился князь Олег в русской истории? Какой след он в ней оставил?
- Почему князь решил обратиться к кудеснику за предсказанием?
- Обратите внимание на то, как построена речь волхва, отвечающего князю. С чего она начинается? Чем продолжается? О чём старец говорит в самом конце? Почему его высказывание строится именно таким образом?
- Как относится князь Олег к словам прорицателя? Найдите в летописи и в тексте Пушкина слова, передающие душевное состояние князя в этот момент. В каком из текстов уделено больше внимания переживаниям героя? О чём князь жалеет больше всего?
- Когда вспоминает князь Олег о коне? Похожи ли эти минуты в летописи и в авторском тексте? Какой новый смысл вносит А. С. Пушкин в повествование?
- Почему же смелый, победоносный, вещий князь не смог избежать своей судьбы?