Кроме особого построения, для сказок характерно использование выразительных средств языка:
1) постоянные эпитеты – это устойчивые красочные определения, которые «кочуют» из сказки в сказку: добрый молодец, красна девица, сине море, богатырский сон;
2) гипéрбола – художественное преувеличение: растёт не по дням, а по часам; спал он непробудным сном полгода и один день; набрал Кощей свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал;
3) сравнение: щёки румяные, как заря алая; конь летит, как птица; глаза голубые, как два озера;
4) олицетворение – перенесение свойств и признаков одушевлённых предметов на неодушевлённые: лес замер, повернулась избушка к лесу задом, река укрыла девочку под кисельным бережком.
Вопросы и задания
Прочитай выражения из русских народных сказок. В какой графе таблицы ты разместишь каждое из них?
Вырос сад в одну ночь;
море волнуется;
выпил бочку воды;
поднял меч, словно пушинку;
красное солнышко;
ясный месяц;
месяц смотрит с неба;
богатырский конь, словно птица летит.
постоянные эпитеты | гипéрбола | сравнение | олицетворение |
Для справки
В сказках часто встречаются слова, значения которых ты не знаешь. На сайте «Лукошко сказок» размещён специальный словарь. С его помощью ты можешь узнать, что означают непонятные слова. Для этого
1) введи в поисковую систему Интернета название «Лукошко сказок»,
2) найди в меню «Словарь» и кликни на него мышкой.
Э-ЗАДАНИЕ 7
1. Белка, будто пушинка, подхваченная ветром, метнулась и пошла считать деревья. (В. Астафьев)
2. Забормотал спросонок гром. (К. Паустовский)
3. И сосна до звёзд достаёт. (О. Мандельштам)
4. Мгновенно воцарилась глубокая тишина. (И. Тургенев)
МАРЬЯ-КРАСА – ДОЛГАЯ КОСА И ВАНЮШКА
Русская народная сказка
- Как ты думаешь, о чём эта сказка?
В некотором царстве, в некотором государстве жили-были царь с царицей. И была у них единственная дочь Марья-краса – долгая коса. Жили они хорошо и счастливо.
Вдруг пришла на них страшная беда. Налетел на царство-государство страшный Змей о девяти головах, о девяти хоботах, о девяти хвостах. С ним два сына Змеёныша. Старший о шести головах, младший о трёх. Закричал Змей такие слова:
– Слушайте, царь с царицей и весь народ! Всё я царство огнём сожгу, пеплом развею. Все леса повыдеру, все реки-озёра повыплесну, все поля, луга притопчу, всех людей погублю! А хотите живыми быть, кормите меня с сыновьями по самую смерть. Чтобы каждый день к вечерней заре оставляли на Буян-горе красну девицу. Нам на съеденье, вам на спасенье.
Что тут делать? Заплакал весь народ горько, да делать нечего. Стали с той поры каждый день к вечеру брать по девушке молодой, вели её на Буян-гору, к столетнему Дубу приковывали.
Налетали тут змеи, девицу пожирали, косточки в озеро бросали.
В ту пору, в то время был у бедной бабушки-задворенки на краю города любимый внук Ванюшка. Увидал раз Ванюшка, как у синего моря на золотом песке Марья-краса – долгая коса хороводы водила, и полюбил её без памяти. Вдруг весть пришла, что завтра царевне на съеденье к Змею идти. Встал поутру Ванюшка, говорит бабушке:
– Готовь мне, бабушка, льняную рубашку чистую, пойду я биться со Змеем Лютым – или живым не буду, или Марью-царевну освобожу.
Заплакала тут бабушка, приготовила ему льняную рубаху, побежала в огород, принесла жгучей крапивы, стала из жгучей крапивы вторую рубаху плесть.
- Зачем бабушка стала плести рубаху из крапивы?
Плетёт рубаху, сама от боли плачет.
– Вот, – говорит, – Ванюшка, надень ты эту рубаху. Будет Змей тебя кусать языки обожжёт.
– Хорошо, – говорит Ванюшка.
Вот на вечерней заре обрядился Ванюшка. Взял острую косу, железную пáлицу, надел льняную рубаху, сверху крапивную, попрощался с бабушкой и пошёл на гору Буян.
Стоит на горе Буян столетний дуб. У дуба Марья-краса – долгая коса золотой цепью прикована. Увидела она Ивана – заплакала.
– Ты зачем пришёл, добрый молодец? Мой черёд смерть принимать, горячую кровь проливать, а тебе за что пропадать? Прилетит сейчас Змей и тебя сожрёт.
– Не бойся, красна девица! Авось не сожрёт – подавится.
Подошёл Ванюшка к царевне, ухватил золотую цепь богатырской рукой, разорвал, как гнилую верёвочку. Потом лёг на песок, положил голову Марье-красе на колени и говорит:
– Я посплю, царевна, недолгим сном, а ты на море смотри. Только туча взойдёт, ветер зашумит, море всколыхнётся, тотчас разбуди меня!
Заснул Ванюшка богатырским сном. А Марья-краса на море смотрит. Вдруг туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхнулось, из синей волны трёхголовый змей идёт. Разбудила Марья-царевна Ванюшку. Только тот на ноги вскочил, а Змей уже тут как тут.
– Ты, Иван, зачем пожаловал? Богу молись, с белым светом простись да полезай скорей сам в мою глотку, тебе же легче будет.
– Врёшь, проклятый Змей! Не проглотишь! Подавишься.
Схватил Иван острую косу, размахнулся во всё плечо и скосил у Змея все три головы. Языки вырезал, в сумку спрятал, головы под камень положил, туловище в море столкнул, сам на песок упал, заснул богатырским сном.
Стоит Марья-краса – долгая коса ни жива ни мертва. Не знает – плакать или радоваться. Села на песок, подняла голову Иванушки, на колени себе положила, шёлковым платком пот вытерла. Вдруг видит: туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхнулось. Лезет из синего моря Змей, на Буян-гору поднимается. Стала царевна Иванушку будить. А Иванушка спит богатырским сном.
Ухватила его царевна за волосы.
– Проснись, Иванушка! Наша смерть идёт!
Тут вскочил Иван на ноги. Увидал его шестиглавый Змей, заворчал, зафыркал.
– Тебя есть – вкусу в тебе нет. Проглочу тебя разве не разжёвывая.
– Ничего, – говорит Иван, – авось подавишься!
Схватил Иван свою острую косу, размахнулся широко рукой, отрубил Змею три головы. А три головы огнём палят, дымом дышат, глаза выжигают. Ухватила Марья-краса свою долгую косу, стала золотой косой Змея по глазам хлестать. Обернулся Змей в её сторону. Подскочил тут Иван, отрубил Змею оставшиеся три головы. Языки вырезал, головы под камень спрятал, туловище в море столкнул. Сам упал на крутой берег, уткнулся в золотой песок и заснул богатырским сном.
Подняла Марья-краса его голову, себе на колени положила, шёлковым платочком пот вытерла.
Вдруг туча надвинулась, ветер зашумел, море всколыхнулось. Выходит из моря старший Змей о девяти головах, о девяти хоботах, о девяти хвостах. Каждый хвост в свою сторону бьёт, каждый хобот своим напевом поёт, каждая голова зубами щёлкает. Испугалась Марья-краса пуще прежнего, стала Иванушку будить.
– Вставай, вставай, Иванушка! Старший Змей идёт, нас с тобой сожрёт!
Спит Иванушка непробудным сном. Плачет над ним царевна, слезами обливается.
– Проснись, проснись, Иванушка! Русский человек смерть лёжа не встречает, перед нею на ногах стоит!
Тут проснулся Иван, встрепенулся Иван, схватился за косу острую. Налетел тут на него девятиголовый Змей, закричал, зафыркал.
– И хорош ты, и пригож ты, добрый молодец! Да не быть тебе живому. Съем я тебя, да и с косточками.
– Врёшь, проклятая гадина! Подавишься.
Начали они биться смертным боем. Лес кругом на корню шатается, песок столбом поднимается, по синему морю волны идут. Змей огнём пышет, дымом душит. Иван косой косит. Коса у него в руках докрасна раскалилась. Семь голов Иван отрубил, – две одолеть не может. Ухватил его было Змей поперёк, да выплюнул. Крапивная рубашка язык обожгла.
Подбежала тут Марья-царевна, стала Змея по глазам косой хлестать.
Обернулся Змей в её сторону, а тут Иван подскочил, две последние головы Змею ссёк. Языки вырезал, головы под камень спрятал, туловище в море столкнул.
Пала Марья-царевна Ивану в ноги.
– Спасибо тебе, Иванушка! Меня освободил, всю землю Русскую избавил. Будешь ты моим суженым, батюшке помощником, моей матушке – любимым сынком.
Сняла она с руки золотой перстенёк, Ивану на мизинный палец надела.
А Иванушка на ногах шатается, кровавый пот по лицу бежит. Упал Иванушка на сырой песок, заснул богатырским сном, – видно, смертно намаялся. Села Марья-царевна около него, сон оберегает, комаров-мух отгоняет.
Ехал мимо царский воевода на белом коне. Сам страшный, голова стручком, руки-ноги граблями. Видит, Марья-царевна сидит, крепким сном Иван спит, под камнем головы валяются. Ухватил он Марью-царевну за косу, посадил её на коня с собой рядом, завёз в густой дремучий лес и давай нож точить. Спрашивает его Марья-царевна:
– Что ты, добрый человек, делать собираешься?
– Я нож точу, тебя убить хочу!
- Что произойдёт дальше?
Заплакала царевна.
– Не режь меня, добрый человек! Я тебе ничего худого не сделала.
– Скажи отцу, что я тебя от смерти избавил, Русскую землю от гадов освободил, посулись, что будешь ты мне верной женой, – тогда помилую.
Ничего не поделаешь, пришлось Марье-царевне согласие дать. Повёз её воевода во дворец. Привёз к царю, змеиные головы показал.
– Вот, – говорит, – кто тебя от беды избавил!
Обрадовался царь, обнял воеводу.
– Через три дня, – говорит, – честным пирком да за свадебку!
Марья-краса плачет, а слово сказать боится. Только через три дня к вечеру проснулся Иванушка, видит – один он на Буян-горе, нет рядом Марьи-царевны, нет под серым камнем змеиных голов.
Пошёл Иванушка в город, пришёл к бабушке. Обрадовалась бабушка. Пироги на стол тащит, жаркую баньку топит. А Иванушка говорит:
– Пойди-ка, бабушка, в город, послушай, что люди говорят.
Сбегала бабушка в город, послушала, что люди говорят, воротилась назад, рассказывает:
– Идёт по народу молва, что будет сегодня у царя великий пир – честнáя свадьба. Выдаёт царь Марью-царевну за воеводу. А ты думал, Ванюшка, она за бедняка пойдёт!
Иванушка в бане вымылся, чистую рубаху надел, стал молодец хорош-пригож – лучше не надо!
Вечером пошёл во дворец. Там пир идёт. Гости пьют-едят, всякими играми забавляются. Ходит воевода по горницам, хорохорится.
– Кто вас, хлопцы, от смерти спас? Вы мне теперь слова поперёк не молвите!
Марья-царевна сидит бела, как мел, глаза наплаканы.
Взял Иванушка золотой кубок, налил в него мёду сладкого, опустил в него золотое кольцо, позвал девку-чернавку и говорит:
– Поклонись Марье-царевне, пускай выпьет до самого дна за того, кто её от смерти спас.
Поднесла чернавка кубок Марье-царевне. Выпила Марья-краса до самого дна. Подкатился к её губам золотой перстенёк. Вынула его Марья-царевна, обрадовалась.
– Батюшка, – говорит, – не тот меня от смерти избавил, кто рядом со мной сидит, хорохорится, а тот меня спас, что меж гостями стоит, кому я этот перстень дала, кого суженым назвала. Выйди сюда, Иванушка!
Вышел Иванушка на середину горницы. Марья-царевна к нему подошла. Гости разахались, переглядываются.
Вскочил воевода, ругается:
– Ах ты, этакой! Людей честных обманывать! Кто Змея убил, тот и головы срубил, тот их и во дворец приволок.
А Иванушка ему в ответ:
– Если ты Змея убил, ему головы срубил, скажи, какой в головах изъян?
– Никакого изъяну в головах нет – они целёхоньки. Я его не ранил, не колол, с одного разу голову ссёк.
Поднял головы змеиные Иванушка, пасти раскрыл.
– Вот, – говорит, – какой в головах изъян! Языков-то в них нет! Они у меня в сумочке.
Тут Марья-царевна подошла и говорит:
– А вот мой платочек шёлковый. На нём кровь и пот Иванушки.
Тут царь разгневался, приказал воеводу плетьми прогнать, а Иванушку обвенчал с Марьей-красой тем же вечером.
Тут и сказке конец, а мне мёду корец.
Вопросы и задания
- Почему Ванюшка идёт сражаться со Змеем Лютым?
- Понаблюдай, когда героя называют Ванюшкой, Иванушкой, а в когда – Иваном. Сделай вывод.
- Как помогли Иванушке Марья-царевна и бабушка?
- Сравни три эпизода, в которых рассказывается о боях Ивана со Змеями. Как нарастало напряжение? Перескажи эти эпизоды от лица Марьи-красы.
- За что был наказан царский воевода?
- Рассмотри кластер. Какие приметы волшебной сказки есть в сказке «Марья-краса – долгая коса и Ванюшка»? Приведи примеры.
Э-ЗАДАНИЕ 8
- Воевода похитил Марью-красу.
- Ванюшка решил биться со Змеем, чтобы спасти Марью-красу.
- Царь выдал Марью-красу замуж за Иванушку.
- Марья-краса назвала Иванушку своим женихом.
- Ванюшка одержал победу над Змеем и спас Марью-красу.
- Ванюшка увидел и полюбил Марью-красу.
- Царь решил отдать царевну замуж за воеводу.
- Иван пришёл на царский пир и рассказал правду.
- Воеводу с позором прогнали из царского дворца.
Размышляем вместе
Какие пословицы пятиклассники подобрали к сказке удачно, а какие нет? Почему? Какие из пословиц отражают главную мысль сказки?
Счастье всегда на стороне отважных.
Один в поле не воин.
Речист – да на руку нечист.
Украсть – в беду попасть.
Кто доброе творит, того зло не вредит.
Счастье придёт и на печи найдёт.
Развиваем речь
- Добавь в каждый ряд по 1–2 примера из сказки:
1) гипербола: спит непробудным сном…
2) сравнение: бела, как мел…
3) постоянные эпитеты: белый свет… - В сказке тебе встретились слова, которые редко используются в современной речи. Добавь в каждый ряд по одному синониму.
лютый – свирепый, …
богатырский – могучий, …
молва – толки, …
изъян – повреждение, …
Перекрёсток искусств
Известный русский художник В. Васнецов (1848–1926) написал много картин, которые посвящены русскому фольклору. Одна из них – «Бой Ивана-царевича с трёхглавым морским змеем». Она рассказывает о главном подвиге героя русских сказок во имя добра. Это бой и победа над змеем. На картине запечатлён момент спасения похищенной царевны. Исход битвы тебе известен. Но, несмотря на это, попробуй рассказать о чувствах, которые у тебя возникли при знакомстве с этой картиной. На какие детали картины ты обратил(а) особое внимание?
Работа в парах
Подумайте, какие волшебные события могли бы произойти в вашем классе. Напишите об этом сказку. Используйте некоторые слова и выражения из сказки «Марья-краса – долгая коса и Ванюшка»:
в некотором царстве, в некотором государстве;
на вечерней заре;
дремучий лес;
страшная беда;
красна-девица;
добрый молодец;
честные люди;
горько заплакал;
синее море;
богатырская рука;
ни жив ни мёртв;
шёлковый платочек;
молодец хорош-пригож – лучше не надо;
тут и сказке конец, а мне мёду корец.
ЛИСА И ДРОЗД
Русская народная сказка
Дрозд на дереве гнёздышко свил, яички снёс и вывел детёнышей. Узнала про это лисица. Прибежала и – тук-тук хвостом по дереву. Взглянул дрозд из гнезда, а лиса ему:
– Дерево хвостом подсеку, тебя, дрозда, съем и детей твоих съем!
Дрозд испугался и стал просить, стал лису молить:
– Лисонька-матушка, дерева не руби, детушек моих не губи! Я тебя пирогами да мёдом накормлю.
– Ну, накормишь пирогами да мёдом – не буду дерева рубить!
– Вот пойдём со мной на большую дорогу.
И отправились лиса и дрозд на большую дорогу: дрозд летит, лиса вслед бежит.
Увидел дрозд, что идёт старуха со внучкой, несут корзину пирогов и кувшин мёду. Лисица спряталась, а дрозд сел на дорогу и побежал, будто лететь не может: взлетит от земли да и сядет, взлетит да и сядет. Внучка говорит бабушке:
– Давай поймаем эту птичку!
– Да где нам с тобой поймать!
– Как-нибудь поймаем. У ней, видать, крыло подбито. Уж больно красивая птичка!
Старуха с внучкой поставили корзину да кувшин на землю и побежали за дроздом. Отвёл их дрозд от пирогов да от мёду.
А лисица не зевала: вволю пирогов да мёду наелась и в запас припрятала.
Взвился дрозд и улетел в своё гнездо.
А лиса тут как тут – тук-тук хвостом по дереву:
– Дерево хвостом подсеку, тебя, дрозда, съем и детей твоих съем!
Дрозд высунулся из гнезда и ну лисицу просить, ну лисицу молить.
– Лисонька-матушка, дерево не руби, детушек моих не губи! Я тебя пивом напою.
– Ну, пойдём скорей. Я жирного да сладкого наелась, мне пить хочется!
Полетел опять дрозд на дорогу, а лисица вслед бежит.
Дрозд видит – едет мужик, везёт бочку пива. Дрозд к нему: то на лошадь сядет, то на бочку. До того рассердил мужика, тот захотел убить его. Сел дрозд на гвоздь, а мужик как ударит топором – и вышиб из бочки гвоздь. Сам побежал догонять дрозда. А пиво из бочки на дорогу льётся. Лиса напилась, сколько хотела, пошла, песни запела.
Улетел дрозд в своё гнездо. Лисица опять тут как тут – тук-тук хвостом по дереву:
– Дрозд, а дрозд, накормил ты меня?
– Накормил!
– Напоил ты меня?
– Напоил!
– Теперь рассмеши меня, а то дерево хвостом подсеку, тебя, дрозда, съем и детей твоих съем!
Повёл дрозд лису в деревню. Видит – старуха корову доит, а рядом старик лапти плетёт. Дрозд сел старухе на плечо. Старик и говорит:
– Старуха, ну-ка не шевелись, я убью дрозда! – И ударил старуху по плечу, а в дрозда не попал.
Старуха упала, подойник с молоком опрокинула.
Вскочила старуха и давай старика ругать.
Долго лисица смеялась над глупым стариком.
Улетел дрозд в своё гнездо. Не успел детей накормить, лисица опять хвостом по дереву: тук-тук-тук!
– Дрозд, а дрозд, накормил ты меня?
– Накормил!
– Напоил ты меня?
– Напоил!
– Рассмешил ты меня?
– Рассмешил!
– Теперь напугай меня!
Рассердился дрозд и говорит:
– Закрой глаза, беги за мной!
Полетел дрозд, летит-покрикивает, а лисица бежит за ним – глаз не открывает. Привёл дрозд лису прямо на охотников.
– Ну, теперь, лиса, пугайся!
Лиса открыла глаза, увидела собак – и наутёк. А собаки – за ней. Едва добралась до своей норы. Залезла в нору, отдышалась маленько и начала спрашивать:
– Глазки, глазки, что вы делали?
– Мы смотрели, чтобы собаки лисоньку не съели.
– Ушки, ушки, что вы делали?
– Мы слушали, чтобы собаки лисоньку не скушали.
– Ножки, ножки, что вы делали?
– Мы бежали, чтобы собаки лисоньку не поймали.
– А ты, хвостище, что делал?
– Я, хвостище, по пням, по кустам, по колодам цеплял да тебе бежать мешал.
Рассердилась лисица на хвост и высунула его из норы:
– Нате, собаки, ешьте мой хвост!
Собаки ухватили лису за хвост и вытащили её из норы.
(В обработке А. Н. Толстого)Вопросы и задания
- Какими человеческими качествами в народной сказке обычно обладает лиса? Какое качество её характера передано в народной пословице Когда ищешь лису впереди, то она позади?
- Какими человеческими качествами наделена лиса в этой сказке?
- Охарактеризуй дрозда.
- За что наказана лиса? Кто её наказал? Как это её характеризует?
Учимся слушать
Прослушай русскую народную сказку «Лиса и козёл». Рассмотри рисунки и найди ошибки художника.
Групповая работа
Разбейтесь на группы. Прочитайте начало и конец сказки. Придумайте недостающую часть. Озаглавьте сказку. Расскажите её одноклассникам.
Все-то хитрости лисонька знала, только летать ещё не умела. Пошла она к аисту…
…С той поры ни одной лисе и в голову больше не приходило летать. А бегают они все и по сей день, вытянув хвосты.
Учимся слушать
Прослушай латышскую сказку «Как аист учил лису летать» и ответь на вопросы.
- Похожа ли сказка, которую вы придумали с одноклассниками, на латышскую сказку «Как аист учил лису летать»? Если да, то чем?
- Какими качествами характера наделена лиса в вашей сказке? Какими – в народной?
- В какой сказке, сочинённой вами или в народной, лиса представлена смешнее?
ДОГАДЛИВЫЙ МУЖИК
Русская народная сказка
- Как ты думаешь, о чём эта сказка?
Жил-был бедный мужик; детей много, а добра всего один гусь. Долго берёг он этого гуся, да голод не тётка. До того дошло, что есть нечего. Вот мужик и зарезал гуся. Зарезал, зажарил и на стол поставил. Всё бы хорошо, да хлеба нет, и соли не бывало. Говорит мужик своей жене:
– Как станем мы есть гуся без хлеба, без соли? Лучше я отнесу его барину на поклон, – может, хлебом отдарит.
– Ну что же, муженёк, попробуй.
Пришёл мужик к барину:
– Принёс вашей милости гуся на поклон. Чем богат, тем и рад. Не обидь меня, барин.
– Спасибо, мужичок, спасибо. Я тебя не обижу. Раздели только ты гуся между нашей семьёй поровну. Умел подарить – сумей и разделить. Сумеешь – дам тебе хлеба, не сумеешь – накормлю тебя берёзовой кашей.
А у того барина была жена, да два сына, да две дочери – всего было шестеро. Подали мужику ножик, стал он кроить, гуся делить. Отрезал голову и даёт барину:
– Ты, – говорит, – всему дому голова, так тебе голова и полагается.
Отрезал гузку, даёт барыне:
– Тебе дома сидеть, за домом смотреть, вот тебе гузка.
Отрезал ноги, даёт сыновьям:
– А вам по ножке – топтать отцовские дорожки.
Дочерям дал по крылышку.
– Вам с отцом, с матерью недолго жить: вырастете – прочь улетите, – вам крылышки… А я, – говорит, – мужик глуп – мне глодать хлуп.
Так всего гуся себе и выгадал.
Рассмеялся барин, наградил мужика хлебом и отпустил домой.
Услыхал про то богатый мужик, позавидовал бедняку. Зарезал, зажарил целых пять гусей и понёс к барину.
– Что тебе, мужик? – спрашивает барин.
– Да вот принёс вашей милости на поклон пять гуськов.
– Спасибо, братец. Ну, сумел подарить – сумей и разделить. Разделишь без обиды – награжу тебя деньгами, а не разделишь – накормлю берёзовой кашей.
Мужик и так и сяк – нет, не разделить поровну. Стоит да в затылке почёсывает.
Послал барин за бедным мужиком, велел ему делить. Тот взял одного гуся, отдал барину с барыней и говорит:
– Вот вас теперь, сударь, трое.
Отдал другого гуся двум сыновьям.
– И вас, баричи, теперь трое.
Третьего гуся отдал двум дочерям.
– И вас, барышни, теперь трое.
А двух остальных гусей себе взял.
– Вот и нас теперь трое.
Рассмеялся барин:
– Вот молодец, так молодец: и поровну разделил, и себя не забыл.
Наградил барин бедного мужика казной, а богатого – плетьми и выгнал вон.
Вопросы и задания
- К какому типу сказок относится сказка «Догадливый мужик»?
- Почему мужик решил подарить барину своего единственного гуся?
- Расскажи, как мужик разделил гуся и охарактеризуй мужика.
- Каким ты представляешь себе барина? Почему он рассмеялся и наградил мужика?
- Охарактеризуй богатого мужика. Какой бы ты дал(а) ему совет?
- Расшифруй хитрую «формулу» бедного мужика: (2+1) + (2+1) + (2+1) + (1+2) = 7+5.
- За что наказан богатый мужик и за что награждён бедный?
Размышляем вместе
Какие пословицы подходят для характеристики героев сказки, а какие нет? Почему?
Мало хотеть, надо ум иметь.
Что посеешь, то и пожнёшь.
Всяк своим умом живёт.
Завидки берут, что нам не дают.
Одна голова хорошо, а две – лучше.
Голь на выдумки хитра.
Развиваем речь
- Выражение накормить берёзовой кашей или дать берёзовой каши означает наказать за проступок. Когда-то в старые времена на Руси из голых берёзовых веток делали розги и наказывали ими провинившихся. За озорство и хулиганство доставалось и детям. Объясни, почему сейчас это выражение почти не употребляется.
- Объясни, как ты понимаешь пословицу Чем богаты, тем и рады.
- Многие пословицы часто употребляются в усечённом варианте. Из-за этого трудно понять их значение. Выражение голод не тётка становится понятным, когда знаешь его продолжение, – пирожка не подсунет. Это значит, что голод заставляет человека не ждать, а действовать. Опиши ситуацию, когда ты можешь употребить это выражение.
ТРИ ЖЕЛАНИЯ
Эстонская народная сказка
- Как ты думаешь, о чём эта сказка?
Жили на краю деревни в бедной лачуге старик и старуха. Старика звали Лоппи, а старуху Лаппи. Детей у них не было. Хозяйства они за всю жизнь себе не нажили. И уж такие они были ворчливые да бранчливые, что дворовая собака и та от них сбежала. С раннего утра до поздней ночи только и было у них дела, что ругаться, друг друга попрёками изводить да на судьбу жаловаться.
– Несчастный я, – говорит старик, – неудачливый, жену и то не мог найти хорошую. Была бы у меня жена получше, разве так бы я жил? Заботливая жена и дом в порядке содержала бы, и за мной ходила. Да, не повезло мне, уж так не повезло.
И говорит, и говорит, словно дождь по крыше стучит. Но старуха за словом в карман тоже не лезла и спуску старику не давала. Он – слово, она – десять, он – десять, она – двадцать.
– Это тебе-то не повезло?! – набросится старуха на мужа. – Да ты с утра до ночи судьбу должен благодарить, что тебе такая жена, как я, досталась! Это ему-то не повезло! Постыдился бы говорить такие слова! Уж если кому и вправду не повезло, так это мне, несчастной. Не иначе как по девичьей своей глупости я за тебя пошла. А может, ты меня колдовством приворожил или зéльем каким опоил? Кто тебя знает! Ведь сколько женихов у меня было – и красивые, и богатые, один другого лучше. И где глаза у меня были, когда я тебя выбрала? Вот зато и доживаю теперь в нищете – ни ложки, ни плошки и в закромах ни крошки. Загубил ты мой век.
Так и сяк честит она старика. И уж никакими силами её не остановить, несёт её, будто воду в бурливом ручье.
Однажды сидели Лоппи и Лаппи в своём бедном доме, за пустым столом, и, как водится, друг на друге срывали злость. И вдруг… Никто не стучал, и дверь словно бы не открывалась, только видят старики: в лачуге у них гостья. Платье на ней господское, а сама такая ласковая да приветливая.
– Я знаю, – говорит, – вы люди бедные, немало горя видели на своём веку, вот я и хочу вам помочь. Я выполню три ваших желания, стоит вам только их назвать. Да смотрите, не торопитесь, не ссорьтесь и не ругайтесь, а подумайте хорошенько, – чего бы вы хотели. Даю вам три дня на размышление.
Сказала – и словно сквозь пол провалилась. Дверь не открывалась, калитка не скрипела, а гостьи и след простыл. Как не бывало её.
Лоппи и Лаппи молча смотрели друг на друга и не знали, что и думать о таком чуде. Наконец Лоппи сказал:
– Пойдём-ка спать. Впереди у нас три дня, успеем обо всём подумать.
На этот раз Лаппи не стала с ним спорить. Старики улеглись, но полночи не могли заснуть, всё думали, какие бы три желания назвать.
- Какие желания загадают старик со старухой?
Наступил день – старика и старуху будто кто подменил. Лоппи не проклинал судьбу. Лаппи не попрекала мужа бедностью. В лачуге их с утра до ночи была такая тишина, словно никто тут не жил. Кое-кто из соседей даже заглянул к ним. «Что это, – думают, – у стариков так тихо? Может, померли?» А Лоппи и Лаппи молча сидели по углам и думали: что бы им пожелать? Новый дом? Ну, на что им новый дом? С ним только забот и хлопот не оберёшься. Денег просить? Да долго ли их истратить! А потом опять в бедности живи. Молодыми снова сделаться? Так ведь всё равно состаришься.
День прошёл, второй кончился, а Лоппи и Лаппи ничего не надумали. На третий день решил старик пойти к соседям. Слышал он, что там хозяева свинью закололи и колбасу варят. Вот старик и решил: попрошу у хозяйки немного колбасного отвара, а Лаппи на нём щи состряпает. От наваристых щей, может, мысли хорошие в голову придут. Взял он котелок с крышкой и пошёл. Налила ему соседка полный котелок колбасного отвара, Лаппи нарубила капусты и поставила котелок в печку – пусть преет.
Вечером, когда пришло время ужинать, Лоппи уселся за стол, а Лаппи вытащила из печки котелок с капустной похлёбкой. По всему дому так и пошёл запах колбасы. Лаппи бережно поставила дымящийся котелок на стол и налила похлёбку в миски. Съела ложку, другую и принялась ворчать:
– Ну разве это похлёбка? Вода водой. Одно название что колбасная! Вот если бы к ней ещё настоящей колбаски…
И только сказала, как – бац! – и на стол упал большой колбасный круг. Старик сразу понял, что первое их желание уже выполнено, и давай ругать жену:
– Эх ты, пустомеля! Нашла, чего пожелать! Колбаски бы ей! Да пусть эта колбаса на носу у тебя повиснет, если уж ты…
Но не успел он договорить, как – раз! – и колбаса уже висела на носу Лаппи, да так крепко приросла к носу, что и не оторвать. Что тут делать! Два желания уже зря пропали!
– Ах ты, старый болтун! – закричала Лаппи. – Ах ты, злодей! Вот ты чего хотел! Нет, недаром я говорю, что ты мне всю жизнь загубил! Пусть эта колбаса пропадёт пропадом, чтобы не видели её мои глаза!
Ну, как сказано, так и сделано, – вмиг колбаса исчезла, словно в воздухе растворилась. А Лоппи и Лаппи остались ни с чем. И поделóм. Пусть не ругаются.
Вопросы и задания
- Как старик и старуха объясняли, почему они живут бедно?
- Как ты понимаешь выражение говорит, словно дождь по крыше стучит? Почему именно с дождём сравнивается бранная речь героя?
- О ком из героев сказано не лезет за словом в карман? Почему? Это выражение является пословицей или поговоркой?
- Какую поговорку произносит старуха, жалуясь на нищету? Как ты понимаешь эту поговорку?
- О каких желаниях Лоппи и Лаппи думали, но не загадали их? Почему? Как это характеризует героев?
- За что наказаны герои сказки?
Э-ЗАДАНИЕ 11
- Лоппи и Лаппи жили в бедности.
- У Лоппи и Лаппи было три сына.
- Лоппи всё время жаловался на свою судьбу.
- Лаппи была довольна своей судьбой.
- Гостья попросила стариков загадать три желания.
- Лоппи и Лаппи должны были думать о своих желаниях два дня.
- Во время пререканий на носу у Лаппи повисла колбаса.
- Из-за неумения договариваться Лоппи и Лаппи остались ни с чем.
Развиваем речь
Представь, как о событиях, которые описаны в сказке «Три желания», рассказала бы чудесная гостья, посетившая стариков. Почему она пришла к старикам? Как бы их охарактеризовала? Как бы объяснила, почему именно так выполнила их желания?
Учимся слушать
1. Прочитай начало русской народной сказки «Как Иван-дурак дверь стерёг» и придумай её продолжение.
Жили старик со старухой. Было у них три сына: двое умных, а третий – дурачок.
Стали братья с родителями собираться на работу. Иван-дурак тоже стал собираться – взял сухарей, налил воды в баклажку.
Его спрашивают:
– Ты куда собираешься?
– С вами на работу.
– Никуда ты не поедешь. Стереги хорошенько дверь, чтобы воры не зашли.
Остался дурак один дома…
2. Прослушай продолжение сказки и ответь на вопросы.
- Похожа ли твоя сказка на народную? Если да, то чем?
- Какие качества человека высмеиваются в народной сказке?
Работа в парах
1. Прочитайте СМС-сообщения, которые придумали пятиклассники. От имени каких сказочных героев они написали эти СМС-сообщения?
2. Выберите сказку, содержание которой хорошо знаете, и напишите СМС-сообщение от имени одного из сказочных героев.
Сказка про белого бычка
– Сказать ли тебе сказку про белого бычка?
– Скажи.
– Ты скажи, да я скажи, да сказать ли тебе сказку про белого бычка?
– Скажи.
– Ты скажи, да я скажи, да чего у нас будет, да докуль это будет! Сказать ли тебе сказку про белого бычка?
Сказка про сороку и рака
Стоит над рекой дуб. На том дубу сидит сорока – в реку смотрит.
А рак вылез из воды и ползёт. Вот он лезет да ползёт, лезет да ползёт, а сорока смотрит. Вот она смотрит, а рак лезет да ползёт. Вот он лезет да ползёт, лезет да ползёт. А сорока смотрит. Вот она смотрит, да смотрит. А рак лезет да ползёт… (и так без конца)
Вопросы и задания
- Что необычного в сказках, которые ты прочитал(а)?
- Что общего в построении этих сказок? Как они называются?
Работа в парах
Прочитайте докучную сказку. Подумайте, в какой очерёдности употребляются глаголы «мокнет» и «сохнет». Продолжите сказку. Не забывайте, что один раз ворона должна быть на мосту, другой – под мостом.
ШЁЛ Я КАК-ТО через мост,
Глядь – ворона МОКНЕТ.
Взял ворону я за хвост,
Положил её на мост –
Пусть ворона СОХНЕТ!
ШЁЛ ОПЯТЬ Я через мост,
Глядь – ворона СОХНЕТ.
Взял ворону я за хвост,
Положил её под мост –
Пусть ворона МОКНЕТ!
СНОВА .........................
Я ОПЯТЬ .........................
Читаем и рисуем
Проиллюстрируй докучную сказку, которая тебе понравилась больше всего. Озаглавь рисунок.
Перекрёсток искусств
Знаменитый режиссёр Александр Роу (1906–1973) поставил много фильмов по мотивам русских народных сказок. Он говорил, что «сказки – это бриллиант всего устного народного творчества». Используя ресурсы Интернета, найди фильмы-сказки «Василиса Прекрасная», «Марья-искусница», «Морозко», «Варвара-краса, длинная коса» и др. Посмотри их. Какие приметы волшебной сказки ты заметил(а)?
