Keskaegse Euroopa kuldaeg
Keskaegse Euroopa õitseng oli 11.–14. sajandil: siis kasvasid linnad, elavnes kaubandus, arenesid põllumajandus ja käsitöö. Selle ilmekaimaks tulemuseks oli rahvastiku kahekordistumine 10. ja 14. sajandi vahel. Rahvastiku tihedus ei kasvanud siiski kõikjal ühesuguses tempos, kõige kiirem oli see kristliku Euroopa tuumikaladel ning lõuna- ja lääneosades. Jõudsa arengu algus langes kokku sissetungide lakkamise ja suhteliselt rahulike aegadega. Sõjapidamist hakati rohkem reglementeerima ja üha enam sõlmiti kokkuleppeid, mis keelasid kasutada relvi nõrgemate gruppide (vaimulikud, naised, lapsed, talupojad) vastu. Arvestatav osa sõjapidamisest ja vägivallast liikus piirialadele, kuna samal ajal hakkasid eurooplased korraldama vallutussõdu kristliku maailma laiendamiseks.
Välisteguritest oli olulisim nõudluse kasvamine islamimaailmas, see pani aluse Euroopa kaubanduse elavnemisele. Üha rohkem hakati tootma islamimaadele mõeldud tooraineid: puitu, rauda, tina ja mett. Kuid eurooplased müüsid idamaadesse ka orje.
Revolutsioon põllumajanduses
Majanduskasvu üheks põhjuseks olid uuendused põllumajanduses, need hakkasid levima 11. sajandi alguses. Ratastega hõlmader võimaldas künda maad sügavamalt ja sagedamini ning saagikus paranes. Rangidega rakend suurendas loomade veojõudu 4–5 korda. Suurenes ka raua kasutamine tööriistades, näiteks võeti kasutusele rauast vikat. Aegamööda levis kolmeväljasüsteem. Selle mõjul suurenes haritav pind, sest poole maa asemel puhkas nüüd kõigest kolmandik. Ühtlasi kasvas põllukultuuride mitmekesisus. Kuigi peatoiduseks jäi endiselt leivavili, mitmekesistas inimeste söögilauda mitme väga energiarikka taime (nt uba, lääts ja hernes) kasvatamine.
Arengut soosis ka keskkond. 11.–13. sajandil oli Euroopa kliima soojem ja stabiilsem kui eelnenud ja järgnenud sajanditel. Siiski oli looduse ja ilmastiku mõju põllutööle palju suurem kui tänapäeval. Võimalus aasta ringi kõht täis süüa jäi vaid jõukamate privileegiks. Talupoegadel puudusid enamasti tagavarad, mis olnuksid hädavajalikud ikaldusaastatel. Pidev alatoitumus kurnas inimeste organismi ja muutis nad vastuvõtlikuks haigustele.
Talupoeg ja isand
Keskajal moodustasid valdava osa rahvastikust talupojad. Euroopa eri piirkondades oli nende elujärg väga erinev, sest see sõltus looduslikest oludest ja ühiskonna arengust. Kuid ühes oli talupoegade elu enamasti väga sarnane: maa, mida nad harisid, ei kuulunud neile, vaid see oli osa mõne feodaali maavaldusest ehk läänist. Maa võis kuuluda ka kirikule või kloostrile. Talupoegadel tuli maa kasutamise eest kanda koormisi: nad pidid töötama teatud hulga päevi isanda majapidamises ja loovutama talle osa oma saagist. Varakeskajal oli levinuim talupoegade teokohustus, mis tähendas töötamist isanda põldudel ja muid töid. Alates 11. sajandist hakkasid teotööd asendama naturaalandamid (vili, kariloomad, munad, küttepuud, mesi, vill, lõng jm) ning järjest enam ka rahalised maksud. Õigus rajada ja kasutada veskeid kuulus isandale, see tähendab, et talupojal tuli viia oma vili jahvatamiseks isanda veskisse ning tasuda selle eest rahas või jahvatatavas viljas.
Keskaegse talupoja maailmapilt
Talupoeg jäi seotuks loodusliku keskkonnaga. Tema silmaring piirdus eeskätt vahetu külaümbrusega. Kogu ta elu sõltus looduse rütmidest. [...] talupoja aeg oli tsükliline, seotud aastaaegade ja põllumajanduslike tööde vaheldumisega. Kristlik maailmavaade ladestus nende teadvusesse veel välja tõrjumata maagiliste ja mütoloogiliste kujutluste võimsale kihile. Talupoeg suhtus iseendasse mitte niivõrd kui indiviidi, vaid kui külamaailma liikmesse. Külakogukond ei olnud sisemiselt ühtne kollektiiv, individuaalne väiketootmine küll allutas selle liikmed ühisele elukorraldusele, kuid oli ka konfliktide aja ebavõrdsuse allikaks. Talupoegade antagonism feodaalidega osaliselt ühendas neid, kuid erineva suuruse ja sissetulekuga pärusmaade valitsejate jagunemine mitte ühesuguste õiguste ja kohustustega kategooriateks lahutas neid üksteisest. Ometi jäi talupoja teadvus kollektivistlikuks. Mittestandardne käitumine oli külas vaevalt mõeldav, see võis väljenduda eelkõige üleminekul maaharimiselt käsitööle või külast linna siirdumisel. Jäädes talupojaks, allus kogukonna liige, kellelt feodaalühiskond oli võtnud suurema osa õigustest, kõikehõlmavale sotsiaalsele konformismile. Feodaalsele rõhumisele lisandus vaimne sõltuvus vaimulikest ja intellektuaalne arenematus.
Aron Gurevitš. Keskaja inimese maailmapilt. Tallinn, 1992.Viimse kohtupäeva raamat
„Viimse kohtupäeva raamat” on üks põhjalikumaid, mh keskaegset maaelanikkonda käsitlevaid ajaooallikaid. Tegemist on Inglise kuninga William I Vallutaja käsul 1086. aastal koostatud maarevisjoniraamatuga, mis andis ülevaate kuninga ja tema rentnike varast. Tolleaegse Herefordi piiskopi sõnul „tehti seda nii põllumaade kui ka elupaikade osas, nii orjastatud kui vabade meeste seas, nii onnides elavate inimeste kui ka nende kohta, kel olid oma kodud ja põllumaad; nii künniloomade, hobuste kui ka muude loomade osas, nii teenistuskohuslase kui ka maksude suuruse suhtes kõigil meestel üle kogu maa.“ Anglosaksi kroonikas lisatakse, et „ ... arvestusest ei jäänud välja mitte ühtegi adramaad või jardi maad ega ka (häbi küll tunnistada, kuid temal [s.o. kuningal] polnud nähtavasti häbi seda välja uurida) ühtki härga, lehma või siga.“

- teokohustus –
- naturaalandam –
- rahaandam –
Linnastumine ja kaubandus
Nii nagu linnade kängumine oli varakeskaegse kriisi üheks tunnusjooneks, annab nende taastumine märku Euroopa uue õitsengu algusest. Linnadest kujunes jõud, mis mõjutas oluliselt Euroopa majanduse, aga ka ühiskonna, mentaliteedi ja kultuuri arengut.
Erinevalt antiikajast oli keskaegne linn ennekõike majanduslik keskus. Linnade õitsengule lõi eelduse kaubanduse elavnemine, mis algas 10.–11. sajandi vahetusel. Kaupmehed koondusid omaette ühingutesse – gildidesse ja vennaskondadesse. Need kaitsesid oma liikmete huve, organiseerisid vastastikust abi ja usuelu.
Linna valitses linnakodanike omavalitsusorgan ehk raad. Selle liikmed – raehärrad – valiti enamasti jõukamate linnakodanike seast. Kuigi rae valimisel ei saanud osaleda kõik linnakodanikud, erines linnade valitsemine tunduvalt feodaalsüsteemi põhimõtetest. Seega panid linnad aluse uut tüüpi ühiskonnakorraldusele. Linlik mentaliteet oli vähemalt ideaalis egalitaarne, vastupidiselt feodaalsele hierarhiale. Samuti tugines feodaalsüsteem põllumajandusele, linnaelu aluseks olid aga kaubandus ja käsitöö, eraomand ja rahamajandus.
Laenamine ja liigkasuvõtmine
Et kirik oli intressiga laenamise ehk liigkasuvõtmise hukka mõistnud, tegelesid sellega kuni 12. sajandini peamiselt juudid, kellele tehti kitsendusi käsitöös ja kaubanduses tegutsemiseks. Kuid majanduse kiire areng kasvatas nõudlust laenude järele ja see suurendas ka kristlastest liigkasuvõtjate hulka. Lõpuks oli kirik sunnitud sellega leppima. Muutunud hoiaku eelduseks oli 12. sajandi lõpul tärganud usk puhastustulle, kus ka liigkasuvõtja sai oma pattudest puhastuda ja seejärel paradiisi pääseda.
Liigkasuvõtja
Kristlik liigkasuvõtja on patustaja. Kuid mis liiki patustaja? Liigkasuvõtmine on vargus, järelikult on liigkasuvõtja varas. Liigkasuvõtja on erilist liiki varas; isegi kui ta ei riku avalikku korda, on tema vargus eriti vihkamisväärne, kuna ta varastab Jumalalt. Tõepoolest, mida ta müüb, kui mitte aega, mis jääb laenu andmise ja selle intressidega tagasimaksmise hetke vahele? Aeg kuulub üksnes jumalale. Ajavargana on liigkasuvõtja Jumala pärandi röövel.
Jacques Le Goff. Raha või elu. Majandus ja religioon keskajal. Tallinn, 2001.Kaubaliidud
Keskaja suurkaubanduse näo kujundasid Põhja-Itaalia ja Põhja- Saksamaa linnad. Itaalia tähtsamad kaubalinnad olid Veneetsia, Genova, Pisa, Milano, Siena ja Firenze. Läänemere ääres kujunes seevastu tugev kaubalinnade organisatsioon – Hansa Liit. Kaubaliitude toel arenes merekaubandus, mis oli palju kiirem kui mööda jõgesid ja maateedel liikumine. Keskaegsed mereteed ulatusid Vahemerest Läänemereni, ühendades Genovat ja Veneetsiat Londoni ja Bruggega ning nende kaudu Riia ja Tallinnaga. Hansalinnade rajamine Ida-Euroopasse, sealhulgas Liivimaale, aitas kaasa nende maade koloniseerimisele. Ka Itaalia kaupmehed rajasid endale Vahemere äärde kolooniaid. See valmistas ette Euroopa ekspansiooni uusajal.
Hansa Liit
Hansa Liit tegutses 13. sajandi lõpust 17. sajandini. Selle haare ulatus Flandriast ja Inglismaast Novgorodi ja Portugalini. Liitu kuulus umbes 70 suurt ning 100–130 väiksemat linna. Idast viidi läände eeskätt teravilja, vaha, lina ja karusnahku, läänest itta soola, kangaid, heeringat ja hõbedat. Pärast teist maailmasõda muutus Hansa Liit – sakslaste ittatungi üks sümboleid – pikaks ajaks tabuteemaks. 1980. aastatel algatati nn uushansa liikumine ja kunagistes Hansa Liitu kuulunud linnades hakati korraldama hansapäevi. Need on saanud populaarseks ka Eestis.
Euroopa keskaegsete linnade suurus
Pariisis oli keskajal üle 100 000 elaniku. 50 000 elanikuga linnu oli umbes pool tosinat (peamiselt Itaalias), üle 10 000 elanikuga linnu 60–70, üle 1000 elanikuga linnu mõnisada. Linnad kasvasid ennekõike sisserände tõttu: rändamine maalt linna oli 10.–14. sajandil üks peamisi ühiskondlikke liikumisi. Kõigis linnades ületas uustulnukate arv sünnijärgsete linlaste oma.
Käsitöö
Järk-järgult said linnadest mitte üksnes kaubandus-, vaid ka käsitöökeskused. Eeskätt toodeti kaupu kohaliku turu jaoks. Ekspordiks valmistati peamiselt luksuskaupu, näiteks kalleid kangaid, mille tootmine saavutas Flandrias ja Põhja-Itaalias peaaegu tööstuslikud mõõtmed.
Käsitöölised koondusid tsunftidesse. Neist igaühel oli oma põhikiri ehk skraa, millega reguleeriti toodete kvaliteeti, tööaega jm. Samas oli tsunftide ülesanne säilitada piiratud arvu meistrite monopol turu üle. Tsunfti mittekuuluvatele käsitöölistele olid ette nähtud karistused. Konkurentsi kõrvaldamisega pidurdati tegelikult tootmise arengut.
Ühtlasi pakkusid tsunftid oma liikmetele vastastikust abi: nii materiaalset tuge kui ka toetust ühiskondliku positsiooni saavutamisel. Vähem oluline polnud usuline hoolekanne: tsunftidel olid kaitsepühakud ning lahkunud liikmete mälestuseks peeti missasid ja palvusi.

Plussid | Miinused |
Küsimused
- Iseloomusta Euroopa 11.–14. sajandi kaubandust. Mida oli selles uut, võrreldes eelnenud sajanditega?
- Kas keskaegne tsunftisüsteem soodustas käsitöö arengut? Põhjenda oma arvamust.