Крупным планом. Эстонская авторская мифология

„Ванаиса или Ванатаат жил высоко на небе; где под его кровом сияло прекрасное солнце. Из него и были созданы сыны Калева, чтобы использовать их советы, искусства и упорство. Самым старшим из них был Ванемуйне. Он создал его пожилым, с седыми волосами и бородой, и даровал ему мудрость старости; но сердце у него было молодое, и он владел даром и силой поэзии и пения. Ванатаат прислушивался к его мудрым советам, и когда от забот хмурился его лоб, Ванемуйне играл перед ним на своем прекрасном каннеле и пел свои милые песни. Вторым был Ильмарине, в возрасте самого расцвета мужских сил и обладавший мужской силой, и ум которого светился на его лбу и глубокие мысли сверкали в его глазах. В его распоряжение была дарована власть над искусствами. Третьим был Ляммекюне, очень живой юноша, преисполненный радости и любитель шуток, веселый и готовый к шалостям и проделкам. Другие же, как Вибулане – могучий лучник – были не столь значительными. Все считали друг друга братьями, и Ванатаат называл их своими детьми. Жили они в Кальове или Кальовальде. Там однажды Ванатаат вышел перед сынами Калева и молвил: долго думал я и замыслил создать Вселенную. С удивлением воззрились на него сыны Калева и молвили: то, что подсказывает тебе твоя мудрость, не может быть дурным. И пока они спали, он создал Вселенную, и когда они проснулись и протерли свои глаза, то с изумлением воззрились на мироздание. Однако Ванатаат устал от своих созидательных трудов и лег отдыхать. Тогда Ильмарине взял кусок своей самой лучшей стали и выковал из нее небосвод, раскинул его как шатер над всей землей и прикрепил на нем сверкающие звезды и серебристую луну; светило для него он взял с переднего двора Ванатаата и так мудрено прикрепил его к краю шатра, что оно само вверх и вниз передвигалось. С радостью взял Ванемуйне свой каннель, запел радостные песни и запрыгал по земле, и певчие птахи ходили за ним по пятам, и в том месте, где нога его касалась земли после прыжка, зацветали цветы, и там, где он пел, сидя на камне, прямо из земли вздымались деревья и певчие птички сидели на их ветвях и подпевали ему. Ляммекюне веселился, носясь по лесам и горам, а Вибулане испытывал точность своего лука. Ванатаат пробудился от этого шума и топота и подивился, насколько изменился мир с тех пор, как он его создал. И тогда сказал он сынам Калева: вы, дети мои, все правильно делаете! Я создал мир как неотёсанный чурбан, ваше же дело наполнить его красотой. Вскоре населю я мир разными животными и тварями и тогда начну творить человека, который будет править в этом мире. Но человека я хочу создать слабым, чтобы он мог хвалиться своей мощью, и вы должны дружить с людьми и смешиваться с ними, чтобы создалось одно сообщество, которое не позволило бы так скоро отдать себя в руки зла. Это зло не в моих силах изничтожить, поскольку оно является мерилом и побудителем добра».

Таковы верования древних эстов о сотворении мира, которые благословенный Фельман еще успел в свое время услышать из уст народа, собрать и напечатать.

О чем же поведали нам эти верования древних эстов? Они показывают нам такие высоты духа эстонского народа, которые мы находим только у самых образованных древних народов. Наши далекие предки служили справедливости и одному единственному живому и всесильному Богу, как это еще и сегодня мы видим у языческого народа Лаппо. Они верили, что предки и короли их народа пошли от рода Калева, поэтому и называли они их сынами Калева. Самым известным среди них был Соони или как его коротко звали Калевипоэгом, которого мы в своих народных песнях и сегодня еще повсюду почитаем. Ежели мы поставим эти верования рядом с верованиями германцев языческих времен, то увидим, что они были намного выше последних. Отсюда мы узнаём, кто из этих народов стоял на более высоком уровне в развитии своего духа.