Культура и природа человека

Обычно человек ведет себя так же, как и другие члены той же социальной группы. Например, ученики одного класса хоть и являются разными личностями, с разными интересами и характерами, поведение всех их в школе характеризуют правила, общие для учеников конкретной школы или конкретного класса. Ученики по-разному реагируют на происходящее, но все возможные реакции не выходят за пределы, определяющие:

• в какой степени возможно отклонение от норм группы (например, ученики разговаривают друг с другом во время урока, но вряд ли кому-то придет в голову без разрешения учителя играть в классе в баскетбол или танцевать);
• каким образом можно публично выразить свое отношение: одобрение, воодушевление, разочарование или недовольство (например, в случае разочарования допустимо жаловаться, но не принято нецензурно выражаться; другие, но столь же строгие правила действуют в общении между учениками).

Вне школьного класса, в условиях другого социального контекста, где действуют иные правила и нормы самовыражения, ученики могут в аналогичных обстоятельствах вести себя иначе.

Почему для большинства людей свойственно одинаковое мышление и поведение? Это объясняется привычками, воспитанием и общественным влиянием.

Влияние культурной среды наиболее заметно в ситуации, когда поведение и установки человека меняются со значительной скоростью. Представим ситуацию, в которой человек поступает на службу в армию или становится членом преступной группировки. В обоих случаях речь идет о резком переходе из одной системы социальных ценностей в другую. Метаморфозы в личных установках человека вызывает ситуация, когда интенсивно раздуваются новые идеалы и ценности, новая групповая идентичность и соответствующая ей модель поведения.

• Человек находится в ситуации, когда кто-то обладает практически безграничной властью над всем устройством его жизни, т.е. кто-то контролирует, как одеваются члены группы, как они едят, спят, общаются и выполняют свои задачи.
• Занимающий властвующее положение человек поощряет все, что позволяет установить новые культурные ценности, и способствует формированию соответствующей этим ценностям групповой идентичности; подавляется и является наказуемой деятельность, противоречащая новым ценностям и идентичности.
• Если опасность понести наказание достаточно серьезна, большинство людей быстро начинает вести себя соответственно новым ценностям и групповой идентичности.
• Спустя некоторое время подобное поведение становится привычным, и большинство людей начинает считать, что именно оно является верным.
• При ознакомлении новоприбывших с правилами люди начинают оправдывать ценности своей группы, в результате человек начинает осознавать их как свои собственные.

В приведенных примерах человек ощущает механизмы социального влияния, поскольку перемены происходят стремительно. В случае же с большинством социальных ролей (ребенка, родителя, учителя или ученика) человек не ощущает изменение своего поведения под воздействием социальной и культурной среды.

В отличие от животных, поведение которых возможно по большей части объяснить инстинктами, в случае с человеком важную роль играют общественные правила и обычаи. Поведение человека находится в зависимости от культуры. В данном контексте культуру можно определить как совокупность коллективных форм (культурных форм) самовыражения человека. Для понимания этой точки зрения мы руководствуемся тем, каким образом немецкий философ Вильгельм Дильтей (1833–1911) различал жизненные проявления организма и символические выражения жизни.

Согласно Дильтею, проявлением жизни являются все непосредственные реакции и импульсы организма. К ним относятся, например, желание инстинктивно убрать обожженную руку от огня, чувство голода и все бесконтрольно возникающие звуки наподобие вздоха, испуганного вскрика и т. п.

Символические выражения жизни напротив являются реакциями, транслируемыми универсально понимаемыми в культурной общине знаками. Например, предложение «Я голоден» придает чувству голода форму, которая будет понята всеми лицами, говорящими на языке, на котором было сформировано предложение. Следовательно, посредством культурных форм человек может передать другим людям свои внутренние, только им одним ощущаемые чувства и настроения.

Заботиться о маленьком ребенке сложно именно потому, что у него есть проявления жизни, но отсутствуют транслируемые посредством культурных форм символические выражения жизни. Писатели и поэты доводят языковые культурные формы до крайне тонких деталей, чтобы при их помощи передать нюансы внутреннего мира человека.

Описывая развитие человека, швейцарский психолог Жан Пиаже (1896–1980) выделял в рамках своей теории когнитивного развития несколько стадий развития интеллекта человека. Наблюдая за детьми, он сделал вывод, что развитие детей всегда происходит в определенном порядке, но с разной скоростью, т. е. в разном возрасте.

1. Сенсо-моторная стадия (от рождения до 2 лет) – когнитивные способности ребенка ограничены физическими рефлексами, ребенок получает знания путем непосредственного опыта, познавая окружающую среду и объекты, учится управлять своими движениями. Способность общения формируется путем имитирования увиденного и услышанного и проб возможностей собственных мышц и голоса.
2. Дооперациональная стадия (2–7 лет) – формируется способность мыслить, а также способность понимать простейшие символы. Способность к логическому мышлению еще не приобретена, ребенок еще не способен видеть вопрос с чужой перспективы, и руководствуется исключительно собственной точкой зрения и личностью.
3. Стадия конкретных операций (7–12 лет) – развивается логика и способность видеть вопросы с чужой точки зрения. Ребенок в состоянии решить простейшую проблему и сделать обобщение на основании имеющейся информации. Приходит понимание причинно-следственных связей и того, что для людей свойственны разные эмоции.
4. Стадия формальных операций (с 12 лет) – развивается способность к творческому, систематическому и критическому мышлению, а также к анализу собственного поведения. Человек рассуждает в абстрактных категориях, таких как вероятность, будущее, справедливость. Не все люди достигают этой стадии.

С момента, когда человек начинает использовать язык для общения с другими и для внутренних диалогов, его жизненный опыт становится символическим толкованием жизни. Это достигается благодаря использованию культурных форм, важнейшей из которых является язык. Однако язык – нейтральный посредник жизненного опыта. Вместе с языком появляются социальные и культурные значения, способы их категоризации и классификации, вместе с которыми, в свою очередь, возникают научные и здравые убеждения, теории, мировоззрения, религия и т.п. Постоянное использование культурных форм приводит к двум важным результатам.

1. Становится возможной коммуникация с людьми, которые используют для символического жизненного проявления (кодирования) один с нами язык (как следствие человек в состоянии передать окружающим свои внутренние переживания).
2. Человек познает себя посредством тех же символов, или культурных форм, которые он использует в общении с другими, т. е. у него нет личного языка; следовательно, культура играет важную роль в ситуациях, когда человек находится наедине с самим собой, поскольку его индивидуальное самопознание также реализуется посредством культурных форм.

Исходя из последней точки зрения, теоретики культуры и философы делали противоречивые выводы. Одни находят, что жизнь человека характеризует постоянный конфликт между человеческим духом и культурными формами, поскольку для человеческого духа характерна уникальная неповторимость, трансформации и текучесть; культурные же формы являются едиными для социальной группы, неуклюжими и косными символами. Несомненно, каждый из нас ощущал такой конфликт в ситуациях, когда сложно подобрать слова, чтобы выразить свои ощущения, или когда был убежден, что не существует адекватного языкового выражения, способного передать какое-либо ощущение. Другие теоретики находят, что не существует никакого неповторимого ядра личности, которое бы посредством культурных форм транслировало себя окружающим (а также самому себе), и то, что мы зовем собственным «Я», является одним из образований, созданных при помощи культурных форм.