Итоги. Культура

Несмотря на то, что мы не размышляем изо дня в день над тем, в чем заключается счастье, мы все же стремимся к нему. Каждый из нас, практически ежедневно желает быть счастливым. [---]

По мнению Аристотеля, темы счастья невозможно избежать, поскольку счастье является естественной целью жизни человека. Желание быть счастливым настолько же естественно для человека, как стремление растения к росту. Вопрос заключается в том, что делать, чтобы быть счастливым. [---] В эпоху формирования этики, две с половиной тысячи лет назад [---], как и в наше время считали, что счастливым человека делают удовольствия, ключ к которым заключается в деньгах, признании, здоровье и физической красоте. Стало быть, в вопросе счастья особенно размышлять нет смысла: судьба либо наделила человека красотой и здоровьем, либо нет. Человеку остается зарабатывать деньги для покупки удовольствий или каким-либо образом пытаться завоевать внимание и признание общества. В любом случае, счастье заключается в удовлетворении желаний, влечений и страстей. [---]

При изучении с социологической точки зрения богатых, здоровых, красивых и привилегированных оказывается, что они вовсе не всегда счастливы. [---] Платон называет знание о том, что нужно для счастья, мудростью. Он заходит в своих рассуждениях настолько далеко, что говорит: если есть такая мудрость, то более не нужны деньги, здоровье, красота и расположение. Мудрый человек станет счастливым и без них, а вот тому, кому недостает только мудрости, счастья не видать. [---] Ученик Платона Аристотель утверждал, что человек будет счастливым, если он занимается тем, что ему свойственно. [---] Следовательно, мудрость является познанием самого себя. [---] И современные философы считают, что для счастья нужны знания, а также, что, по меньшей мере, часть этого знания должна быть знанием о самом себе. Зачастую вопрос ставится так: чего я на самом деле хочу, если я желаю денег, красоты, здоровья и расположения? [---]

Мыслители двадцатого века считали, что человек является ничем иным как суммой своих социальных ролей или совокупностью определенных поведенческих и мыслительных привычек. Человеческая натура объясняется через культуру, а не через Бога или природу. Интересна точка зрения психоаналитиков, которые находят, что осознаваемое человеком стремление к деньгам и признанию на самом деле не в состоянии заместить его «истиной» тоски по чему-то божественному – просто эти желания скрывают от человека то, что в нем нет ничего фундаментального и существенного. Если бы человек совсем перестал желать, он бы стал тождественен ничему – своему реальному отсутствию, он даже прекратил бы существовать. Следовательно, все желания человека представляют собой психические нарушения, при помощи которых человек обманывается, думая, что существует. [---]

Человек просто не может поступать иначе, если хочет быть счастлив [---] но, как правило, это желание преуспеть в жизни настолько велико, что для философских рассуждений просто не остается времени. Кроме того, что делать, чтобы быть счастливым, и так понятно: следует заниматься «серьезными» жизненными проблемами: как заработать денег, как выбрать специальность и найти работу, что делает человека необходимым обществу и как при всем этом поддерживать себя в форме...

Тыну Вийк. Что такое счастье? Eesti Päevaleht, 23.07.2005.

Различия в уровне социального благополучия между странами тесно связаны с экономическим развитием: жители богатых стран кажутся более счастливыми и довольными жизнью, чем жители бедных стран. Однако не следует забывать о том, что более богатые страны, как правило, более демократичны, поддерживая при этом индивидуалистские ценности и возможности свободного выбора населения. Все эти показатели одновременно являются важными предвестниками субъективного благополучия на государственном уровне. Таким образом, сложно распознать влияние финансового благополучия и многих других социальных факторов на оценку субъективного благополучия человека.

В Финляндии и Швеции средние показатели удовлетворенности жизнью на протяжении последнего десятилетия оставались на относительно стабильном уровне. В Эстонии и Латвии, однако, средние показатели удовлетворенности жизнью варьировались в достаточной степени. В период стремительных социальных, экономических и политических перемен, происходивших после восстановления независимости, многие вопросы общественной жизни (такие как здравоохранение, социальное неравенство и социальное обеспечение) оказались по большей части заброшены, что выразилось в резком падении удовлетворенности населения жизнью среди населения Эстонии и Латвии в первой половине 1990-х годов. Начиная с 1996 года, уровень удовлетворенности жизнью в Эстонии и Латвии стабильно рос вплоть до последнего исследования, проведенного в 2008–2009 году, которое показало, что уровень удовлетворенности вновь несколько снизился.

Отчет о развитии человеческого потенциала в Эстонии 2010/2011