Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841)
Ключевые понятия:
предание, лиро-эпическое произведение, поэма
Михаил Юрьевич Лермонтов за свою короткую жизнь создал множество стихотворений, поэм, драматических произведений.
Широкую известность Лермонтову принесло стихотворение «Смерть поэта», написанное в 1837 году после трагической гибели Пушкина на дуэли. «Пистолетный выстрел, убивший Пушкина, пробудил душу Лермонтова», – писал А. И. Герцен. Поэт открыто обвинил высшее общество в смерти Пушкина, назвал придворных «палачами Свободы, Гения и Славы». Это стихотворение читал весь Петербург: переписанные копии передавались из рук в руки.
Полная версия стихотворения была подана императору Николаю I начальником тайной полиции А. Бенкендорфом. «Приятные стихи, нечего сказать, – написал царь. – Я велел старшему медику гвардейского корпуса посетить этого господина и удостовериться, не помешан ли он, а затем мы поступим с ним согласно закону». После этого Лермонтов был взят под стражу. Некоторое время спустя его сослали на Кавказ за «непозволительные» стихи. Эта ссылка завершится меньше чем через год благодаря усердным и настойчивым хлопотам друзей Пушкина и бабушки Лермонтова. В апреле 1838 года поэту разрешили вернуться в Санкт-Петербург.
Из ссылки Лермонтов привёз много новых произведений, в том числе и «Песню про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Известный критик В. Г. Белинский (1811–1848) писал, что здесь поэт перенёсся в «историческое прошедшее, подслушал биение его пульса, проник в сокровеннейшие и глубочайшие тайники его духа, сроднился и слился с ним всем существом своим, обвеялся его звуками, усвоил себе склад его старинной речи, простодушную суровость его нравов, богатырскую силу и широкий размёт его чувства…».
В 1840 году из-за дуэли с французским посланником Эрнестом Барантом Лермонтова переводят служить на Кавказ. Вернуться оттуда поэту было не суждено. В 1841 году он погиб на дуэли, не дожив нескольких месяцев до своего 27-летия.
В конце 20 века известный литературовед Д. С. Лихачёв писал о Лермонтове: «Он во многом ещё не открыт. Он – до сих пор тайна… Почему так?.. Не будем забывать – уже в день смерти Лермонтова раздались голоса, что этот поэт в развитии своего таланта пошёл бы дальше Пушкина».

ДЛЯ СПРАВКИ
Дуэль в дворянском обществе – вооружённый поединок по вызову одного из противников в присутствии секундантов на заранее определённых условиях (как способ защиты личной чести).
Задания
ЭЛЕКТРОННАЯ ХРЕСТОМАТИЯ
Ознакомьтесь с информацией рубрики «Для справки». Прочитайте два предания о царе Иване Грозном. Ответьте на вопросы и выполните задание.
- Каким Иван Грозный показан в народных преданиях?
- Какое отношение народа к царю отражает каждое из преданий?
- Дополните схему.

ДЛЯ СПРАВКИ
Иван IV Васильевич, прозванный Грозным (1530–1584) – сын великого князя Василия III и княгини Елены Глинской. В 1533 году он потерял отца, а в 1538 году умерла его мать. После смерти Василия III государством при малолетнем царе управляли бояре – высшее сословие феодалов, ближайшее окружение князя. Иван IV рос в обстановке борьбы за власть между враждующими боярскими группировками, сопровождавшейся убийствами и насилиями, которые способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. В 1547 году Иван IV принял титул царя и венчался на царство. С этого момента правителей России стали называть царями.
Предaние –
жанр фольклора; повествование, содержащее сведения об исторических лицах и событиях.
УЧЕБНОЕ МИНИ-ИССЛЕДОВАНИЕ
С помощью ресурсов Интернета узнайте, почему Ивана IV прозвали Грозным. Создайте виртуальную стену Padlet и разместите на ней собранную информацию. Работа может быть выполнена как индивидуально, так и в паре.
ПЕРЕКРЁСТОК ИСКУССТВ
Рассмотрите репродукцию картины В. М. Васнецова (1828–1926) «Царь Иван Васильевич Грозный». Обратите внимание на одежду царя, его осанку, черты лица и выскажите своё предположение, каким был царь Иван Грозный.

Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова. I

(в сокращении)
Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Про тебя нашу песню сложили мы,
Про твово любимого опричника1
Да про смелого купца, про Калашникова;
Мы сложили её на старинный лад,
Мы певали её под гуслярный звон
И причитывали да присказывали.
Православный народ ею тешился,
А боярин Матвей Ромодановский
Нам чарку поднёс мёду пенного,
А боярыня его белолицая
Поднесла нам на блюде серебряном
Полотенце новое, шёлком шитое2.
Угощали нас три дни, три ночи
И всё слушали – не наслушались.

I
Не сияет на небе солнце красное,
Не любуются им тучки синие:
То за трапезой сидит во златом венце,
Сидит грозный царь Иван Васильевич.
Позади его стоят стольники,
Супротив его всё бояре да князья,
По бокам его всё опричники;
И пирует царь во славу божию,
В удовольствие своё и веселие3.
Улыбаясь, царь повелел тогда
Вина сладкого заморского
Нацедить в свой золочёный ковш4
И поднесть его опричникам.
– И все пили, царя славили.
Лишь один из них, из опричников,
Удалой боец, буйный молодец,
В золотом ковше не мочил усов;
Опустил он в землю очи тёмные,
Опустил головушку на широку грудь –
А в груди его была дума крепкая.
Вот нахмурил царь брови чёрные
И навёл на него очи зоркие,
Словно ястреб взглянул с высоты небес
На младого голубя сизокрылого, –
Да не поднял глаз молодой боец.
Вот об землю царь стукнул палкою5,
И дубовый пол на полчетверти
Он железным пробил оконечником –
Да не вздрогнул и тут молодой боец.
Вот промолвил царь слово грозное –
И очнулся тогда добрый молодец. <…>

«Неприлично же тебе, Кирибеевич,
Царской радостью гнушатися;
А из роду ты ведь Скуратовых,
И семьёю ты вскормлен Малютиной6!..»
Отвечает так Кирибеевич,
Царю грозному в пояс кланяясь:
«Государь ты наш, Иван Васильевич!
Не кори ты раба недостойного:
Сердца жаркого не залить вином,
Думу чёрную – не запотчевать!
А прогневал я тебя – воля царская:
Прикажи казнить, рубить голову». <…>
И сказал ему царь Иван Васильевич:
«Да об чём тебе, молодцу, кручиниться?
Не истёрся ли твой парчовой кафтан?
Не измялась ли шапка соболиная?
Не казна ли у тебя поистратилась? <…>
Или с ног тебя сбил на кулачном бою7,
На Москве-реке, сын купеческий?»
Отвечает так Кирибеевич,
Покачав головою кудрявою:
«Не родилась та рука заколдованная
Ни в боярском роду, ни в купеческом; <…>
А на праздничный день твоей милостью
Мы не хуже другого нарядимся.
Как я сяду поеду на лихом коне
За Москву-реку покататися,
Кушачком подтянуся шёлковым,
Заломлю набочок шапку бархатную,
Чёрным соболем отороченную, –
У ворот стоят у тесовыих
Красны девушки да молодушки
И любуются, глядя, перешёптываясь;
Лишь одна не глядит, не любуется,
Полосатой фатой закрывается…
На святой Руси, нашей матушке,
Не найти, не сыскать такой красавицы:
Ходит плавно – будто лебёдушка;
Смотрит сладко – как голубушка;

Молвит слово – соловей поёт;
Горят щёки её румяные,
Как заря на небе божием;
Косы русые, золотистые,
В ленты яркие заплетённые,
По плечам бегут, извиваются,
С грудью белою цалуются.
Во семье родилась она купеческой,
Прозывается Алёной Дмитревной.
Как увижу её, я и сам не свой:
Опускаются руки сильные,
Помрачаются очи бойкие;
Скучно, грустно мне, православный царь,
Одному по свету маяться.
Опостыли мне кони лёгкие,
Опостыли наряды парчовые,
И не надо мне золотой казны». <…>
И сказал, смеясь, Иван Васильевич:
«Ну, мой верный слуга8! я твоей беде,
Твоему горю пособить постараюся.
Вот возьми перстенёк ты мой яхонтовый
Да возьми ожерелье жемчужное.
Прежде свахе9 смышлёной покланяйся
И пошли дары драгоценные
Ты своей Алёне Дмитревне:
Как полюбишься – празднуй свадебку,
Не полюбишься – не прогневайся».
Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич!
Обманул тебя твой лукавый раб,
Не сказал тебе правды истинной,
Не поведал тебе, что красавица
В церкви божией перевенчана,
Перевенчана с молодым купцом
По закону нашему христианскому10. <…>
ДЛЯ СПРАВКИ
1 Опричники были наделены особыми правами и привилегиями; могли безнаказанно грабить, обижать, убивать людей. Сказать неучтивое слово опричнику значило оскорбить самого царя. В любом споре опричник считался правым. Поднять на него руку считалось тяжким преступлением.
У опричника были привязаны к седлу собачья голова и метла, указывавшие на решимость «выгрызать и выметать» измену. Собачья голова символизировала также принадлежность опричников к иному миру, т. к. собака в славянской мифологии – нечистое животное, связанное с миром мёртвых. Слово «опричник» образовано от древнерусского слова «опричь» («вне, снаружи, за пределами»); «опричный» – «отдельный, выделенный, особый».
___
2 Расшитое полотенце подавали для вытирания рук. По старинному поверью, узоры на полотенцах несли в себе силу добра, оберегали от всякого зла.
___
3 Трапеза – царский пир; мог длиться 5–6 часов; гостям подавали 50–100 блюд. Царь сидит в «золотом венце». Это отороченная соболем золотая шапка Мономаха. Надевалась царём в особо торжественных случаях.
На пиру все занимали определённые места. За спиной у царя стоят стольники – прислуживающие ему придворные. Напротив – бояре и князья, многие из них были недовольны царской властью. Рядом с царём, по обе стороны от него, – верные опричники.
___
4 Вино в «золочёный ковш» наливали только по знаку царя.
___
5 «Вот об землю царь стукнул палкою» – царский посох, конец которого окован железом. Посох был символом власти русских царей. На портретах Ивана Грозного обычно изображали в полном царском облачении и с жезлом-посохом в руке.
___
6 Малюта Скурáтов – главный опричник царя, прославившийся изощрённой жестокостью, погиб под Пайде в 1573 г. В эстонской деревне Мяо есть памятник русским солдатам, павшим при завоевании Пайдеской крепости во время Ливонской войны (1558–1583). Автор книги «101 памятник Эстонии», архитектор Р. Вайксоо назвал этот памятник «самым злым монументом Эстонии».
___
7 На Руси кулачный бой был любимым развлечением. Это было своеобразное состязание в силе, ловкости, богатырской удали. За этим развлечением с удовольствием наблюдала публика, а самые сильные борцы пользовались большим уважением. Иван Грозный одобрял такие схватки, но сурово следил за соблюдением правил.
___
8 По утверждению историка Н. М. Карамзина, во времена Ивана Грозного звание «слуги царёва» было более уважаемо, чем княжеское.
9 В старину свадьбе предшествовал обычай сватовства. Самую важную роль в сватовстве играла сваха – женщина, помогавшая найти жениха или невесту и устраивавшая брак.
___
10 По христианскому закону Кирибеевич – преступник, он домогается любви замужней женщины. Это непростительный грех: Алёна Дмитревна венчалась с мужем в церкви, дала клятву верности перед Богом.
Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова. II

За прилавкою сидит молодой купец,
Статный молодец Степан Парамонович,
По прозванию Калашников;
Шёлковые товары раскладывает,
Речью ласковой гостей он заманивает,
Злато, серебро пересчитывает.
Да недобрый день задался ему:
Ходят мимо баре богатые,
В его лавочку не заглядывают1.
Отзвонили вечерню во святых церквах; <…>
Опустел широкий гостиный двор.
Запирает Степан Парамонович
Свою лавочку дверью дубовою
Да замком немецким со пружиною;
Злого пса-ворчуна зубастого
На железную цепь привязывает,
И пошёл он домой, призадумавшись,
К молодой хозяйке за Москву-реку.
И приходит он в свой высокий дом,
И дивится Степан Парамонович:
Не встречает его молода жена2,
Не накрыт дубовый стол белой скатертью,
А свеча перед образом еле теплится.
И кличет он старую работницу:
«Ты скажи, скажи, Еремеевна,
А куда девалась, затаилася
В такой поздний час Алёна Дмитревна?
А что детки мои любезные –
Чай, забегались, заигралися,
Спозаранку спать уложилися?»
«Господин ты мой, Степан Парамонович,
Я скажу тебе диво дивное:
Что к вечерне пошла Алена Дмитревна;
Вот уж поп прошёл с молодой попадьёй,
Засветили свечу, сели ужинать, –
А по сю пору твоя хозяюшка
Из приходской церкви не вернулася.
А что детки твои малые
Почивать не легли, не играть пошли –
Плачем плачут, всё не унимаются».
И смутился тогда думой крепкою
Молодой купец Калашников;
И он стал к окну, глядит на улицу –
А на улице ночь темнёхонька;
Валит белый снег, расстилается,
Заметает след человеческий.
Вот он слышит, в сенях дверью хлопнули,
Потом слышит шаги торопливые;
Обернулся, глядит – сила крестная! –
Перед ним стоит молода жена,
Сама бледная, простоволосая3,
Косы русые расплётенные
Снегом-инеем пересыпаны;
Смотрят очи мутные, как безумные;
Уста шепчут речи непонятные.
«Уж ты где, жена, жена шаталася?
На каком подворье, на площади,
Что растрёпаны твои волосы,
Что одёжа твоя вся изорвана?
Уж гуляла ты, пировала ты,
Чай, с сынками всё боярскими!..
Не на то пред святыми иконами
Мы с тобой, жена, обручалися,
Золотыми кольцами менялися4!..
Как запру я тебя за железный замок,
За дубовую дверь окованную,
Чтобы свету божьего ты не видела,
Моя имя честное не порочила…»

И, услышав то, Алёна Дмитревна
Задрожала вся, моя голубушка,
Затряслась, как листочек осиновый,
Горько-горько она восплакалась,
В ноги мужу повалилася.
«Государь ты мой, красно солнышко,
Иль убей меня, или выслушай!
Твои речи – будто острый нож;
От них сердце разрывается.
Не боюся смерти лютыя,
Не боюся я людской молвы,
А боюсь твоей немилости.
От вечерни домой шла я нонече
Вдоль по улице одинёшенька.
И послышалось мне, будто снег хрустит;
Оглянулася – человек бежит.
Мои ноженьки подкосилися,
Шёлковой фатой я закрылася.
И он сильно схватил меня за руки
И сказал мне так тихим шёпотом:
«Что пужаешься, красная красавица?
Я не вор какой, душегуб лесной,
Я слуга царя, царя грозного,
Прозываюся Кирибеевичем,
А из славной семьи из Малютиной…»
Испугалась я пуще прежнего;
Закружилась моя бедная головушка.
И он стал меня цаловать-ласкать
И, цалуя, всё приговаривал:
«Отвечай мне, чего тебе надобно,
Моя милая, драгоценная!
Хочешь золота али жемчугу?
Хочешь ярких камней аль цветной парчи?
Как царицу я наряжу тебя,
Станут все тебе завидовать» <…>
И ласкал он меня, цаловал меня;
На щеках моих и теперь горят,
Живым пламенем разливаются
Поцалуи его окаянные…
А смотрели в калитку соседушки,
Смеючись, на нас пальцем показывали…
Как из рук его я рванулася
И домой стремглав бежать бросилась;
И остались в руках у разбойника
Мой узорный платок, твой подарочек,
И фата моя бухарская.
Опозорил он, осрамил меня,
Меня честную, непорочную, –
И что скажут злые соседушки,
И кому на глаза покажусь теперь5?
Ты не дай меня, свою верную жену,
Злым охульникам в поругание!
На кого, кроме тебя, мне надеяться?
У кого просить стану помощи?
На белом свете я сиротинушка.
Родной батюшка уж в сырой земле,
Рядом с ним лежит моя матушка,
А мой старший брат, сам ты ведаешь,
На чужой сторонушке пропал без вести,
А меньшой мой брат – дитя малое,
Дитя малое, неразумное…»
Говорила так Алена Дмитревна,
Горючьми слезами заливалася.
Посылает Степан Парамонович
За двумя меньшими братьями;
И пришли его два брата, поклонилися
И такое слово ему молвили:
«Ты поведай нам, старшóй наш брат,
Что с тобой случилось, приключилося,
Что послал ты за нами во темнуʹю ночь,
Во темную ночь морозную?»
«Я скажу вам, братцы любезные,
Что лиха беда со мною приключилася:
Опозорил семью нашу честную
Злой опричник царский Кирибеевич6;
А такой обиды не стерпеть душе
Да не вынести сердцу молодецкому.
Уж как завтра будет кулачный бой
На Москве-реке при самом царе,
И я выйду тогда на опричника,
Буду насмерть биться, до последних сил;
А побьёт он меня – выходите вы
За святую правду-матушку». <…>
И в ответ ему братья молвили:
«Куда ветер дует в поднéбесьи,
Туда мчатся и тучки послушные,
Когда сизый орёл зовёт голосом
На кровавую долину побоища,
Зовёт пир пировать, мертвецов убирать,
К нему малые орлята слетаются:
Ты наш старший брат, нам второй отец;
Делай сам, как знаешь, как ведаешь,
А уж мы тебя, рóдного, не выдадим».<…>
ДЛЯ СПРАВКИ
1 У купца Калашникова была лавочка в Гостином дворе. «Гостями» на Руси называли купцов. «Гостить» означало торговать, поэтому торговые дворы, куда заморские купцы привозили и складывали свои товары, назывались «гостиными». Во многих лавках Гостиного двора привозным товаром торговали русские купцы.
___
2 До замужества женщина не имела права одна выходить за пределы родительской усадьбы. После замужества женщина полностью зависела от мужа. Она не смела ничего покупать без его разрешения, не могла ни с кем познакомиться без его согласия. Уже то, что жены не оказалось дома, когда купец вернулся из лавки, считалось тяжёлым проступком, почти преступлением.
___
3 Замужней женщине на Руси непозволительно было показываться перед мужчинами с непокрытой головой, то есть простоволосой. Головной убор женщины был символом брака и плодородия.
Выражение «опростоволоситься», то есть открыть свои волосы, было синонимом слова «опозориться».
___
4 Обручение – это церковный обряд, когда жених и невеста дают друг другу обещание перед Богом и людьми стать мужем и женой. Обмен кольцами – это знак неразрывного, вечного союза между супругами.
___
5 Алёна Дмитревна воспринимает беззаконное домогательство Кирибеевича как позор для себя. Точно так же воспринимают это насилие и «злые соседушки».
___
6 То, что Кирибеевичу удалось сорвать платок с замужней женщины и она прибежала домой «простоволосая», уже означает оскорбление и позор не только для неё, но и для всей семьи Калашниковых.
Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова. III
Над Москвой великой, златоглавою,
Над стеной кремлёвской белокаменной
Из-за дальних лесов, из-за синих гор,
По тесовым кровелькам играючи,
Тучки серые разгоняючи,
Заря алая подымается;
Разметала кудри золотистые,
Умывается снегами рассыпчатыми,
Как красавица, глядя в зеркальце,
В небо чистое смотрит, улыбается.
Уж зачем ты, алая заря, просыпалася?
На какой ты радости разыгралася?
Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться.
И приехал царь со дружиною,
Со боярами и опричниками,
И велел растянуть цепь серебряную,
Чистым золотом в кольцах спаянную.
Оцепили место в двадцать пять сажень,
Для охотницкого бою, одиночного1.
И велел тогда царь Иван Васильевич
Клич кликать звонким голосом:
«Ой, уж где вы, добрые молодцы?
Вы потешьте царя нашего батюшку!
Выходите-ка во широкий круг;
Кто побьёт кого, того царь наградит;
А кто будет побит, тому бог простит!»
И выходит удалой Кирибеевич,
Царю в пояс молча кланяется,
Скидает с могучих плеч шубу бархатную,
Подпершися в бок рукою правою,
Поправляет другой шапку алую,
Ожидает он себе противника...
Трижды громкий клич прокликали –
Ни один боец и не тронулся,
Лишь стоят да друг друга поталкивают.
На просторе опричник похаживает,
Над плохими бойцами подсмеивает:
«Присмирели, небось, призадумались!
Так и быть, обещаюсь, для праздника,
Отпущу живого с покаянием,
Лишь потешу царя нашего батюшку».
Вдруг толпа раздалась в обе стороны –
И выходит Степан Парамонович,
Молодой купец, удалой боец,
По прозванию Калашников.

Поклонился прежде царю грозному,
После белому Кремлю да святым церквам,
А потом всему народу русскому.
Горят очи его соколиные,
На опричника смотрит пристально.
Супротив него он становится,
Боевые рукавицы натягивает2,
Могутные плечи распрямливает
Да кудряву бороду поглаживает.
И сказал ему Кирибеевич:
«А поведай мне, добрый молодец,
Ты какого роду-племени,
Каким именем прозываешься?» <…>
Отвечает Степан Парамонович:
«А зовут меня Степаном Калашниковым,
А родился я от честнóва отца,
И жил я по закону господнему:
Не позорил я чужой жены,
Не разбойничал ночью тёмною,
Не таился от свету небесного…
И промолвил ты правду истинную:
По одном из нас будут панихиду петь,
И не позже как завтра в час полуденный;
И один из нас будет хвастаться,
С удалыми друзьями пируючи…
Не шутку шутить, не людей смешить
К тебе вышел я теперь, басурманский сын, –
Вышел я на страшный бой, на последний бой!»
И, услышав то, Кирибеевич
Побледнел в лице, как осенний снег;
Бойки очи его затуманились,
Между сильных плеч пробежал мороз,
На раскрытых устах слово замерло…
Вот молча оба расходятся, –
Богатырский бой начинается.
Размахнулся тогда Кирибеевич
И ударил впервой купца Калашникова,
И ударил его посередь груди –
Затрещала грудь молодецкая,
Пошатнулся Степан Парамонович;
На груди его широкой висел медный крест
Со святыми мощами из Киева3, –
И погнулся крест и вдавился в грудь;
Как роса из-под него кровь закапала;
И подумал Степан Парамонович:
«Чему быть суждено, то и сбудется;
Постою за правду до последнева!»
Изловчился он, приготовился,
Собрался со всею силою
И ударил своего ненавистника
Прямо в левый висок со всего плеча.
И опричник молодой застонал слегка,
Закачался, упал замертво;
Повалился он на холодный снег,
На холодный снег, будто сосенка,
Будто сосенка, во сыром бору
Под смолистый под корень подрубленная.
И, увидев то, царь Иван Васильевич
Прогневался гневом, топнул о землю
И нахмурил брови чёрные;
Повелел он схватить удалова купца
И привесть его пред лицо своё.
Как возговорил православный царь:
«Отвечай мне по правде, по совести,
Вольной волею или нехотя
Ты убил насмерть мово верного слугу,
Мово лучшего бойца Кирибеевича?»
«Я скажу тебе, православный царь:
Я убил его вольной волею,
А за что, про что – не скажу тебе,
Скажу только богу единому.

Прикажи меня казнить – и на плаху несть
Мне головушку повинную;
Не оставь лишь малых детушек,
Не оставь молодую вдову
Да двух братьев моих своей милостью…»
«Хорошо тебе, детинушка,
Удалой боец, сын купеческий,
Что ответ держал ты по совести.
Молодую жену и сирот твоих
Из казны моей я пожалую,
Твоим братьям велю от сего же дня
По всему царству русскому широкому
Торговать безданно, беспошлинно.
А ты сам ступай, детинушка,
На высокое место лобное4,
Сложи свою буйную головушку.
Я топор велю наточить-навострить,
Палача велю одеть-нарядить,
В большой колокол прикажу звонить,
Чтобы знали все люди московские,
Что и ты не оставлен моей милостью…»
Как на площади народ собирается,
Заунывный гудит-воет колокол,
Разглашает всюду весть недобрую.
По высокому месту лобному
Во рубахе красной с яркой запонкой,
С большим топором навóстренным,
Руки голые потираючи,
Палач весело похаживает,
Удалова бойца дожидается, –
А лихой боец, молодой купец,
Со родными братьями прощается:
«Уж вы, братцы мои, друʹги кровные,
Поцалуемтесь да обнимемтесь
На последнее расставание.
Поклонитесь от меня Алёне Дмитревне,
Закажите ей меньше печалиться,
Про меня моим детушкам не сказывать;
Поклонитесь дому родительскому,
Поклонитесь всем нашим товарищам,
Помолитесь сами в церкви божией
Вы за душу мою, душу грешную!»
И казнили Степана Калашникова
Смертью лютою, позорною;
И головушка бесталанная
Во крови на плаху покатилася.
Схоронили его за Москвой-рекой,
На чистом поле промеж трёх дорог:
Промеж Тульской, Рязанской, Владимирской,
И бугор земли сырой тут насыпали,
И кленовый крест тут поставили5.
И гуляют-шумят ветры буйные
Над его безымянной могилкою.
И проходят мимо люди добрые:
Пройдёт стар человек – перекрестится,
Пройдёт молодец – приосанится,
Пройдёт девица – пригорюнится,
А пройдут гусляры – споют песенку. <…>
ДЛЯ СПРАВКИ
1 Дрались обычно «стенка на стенку». Полгорода становилось одной «стенкой», а другая половина города – второй. Но Лермонтов воспевает не бой «стенка на стенку», а единоборство – «охотницкий бой, одиночный».
___
2 Бой проводился голыми руками или в меховых рукавицах, смягчающих удар. В рукавицы нельзя было ничего подкладывать. Также нельзя было ничего зажимать в руке для усиления удара.
___
3 Калашников выходит на бой с медным крестом на груди «со святыми мощами из Киева». Киев – это место, где произошло крещение Руси, где находится Киево-Печерский монастырь, в котором покоятся мощи святых. Мощи оберегают верующего человека от бед и несчастий.
___
4 Лобное место расположено на самой высокой точке Красной площади, на её «налобье», – отсюда и «лобное место». Оно почиталось святым и предназначалось для оглашения царских указов. На самом деле казни совершались не на Лобном месте.
___
5 Калашников был казнён прилюдно, «смертью лютою, позорною». Так обычно казнили разбойников. Это было позором для семьи. Похоронили Степана Калашникова «за Москвой-рекой, на чистом поле», потому что казнённых и самоубийц не хоронили на кладбищах.
Задания
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
- Какой период русской истории отражён в произведении Лермонтова?
- Какое чувство осталось у вас после чтения поэмы? Кто из героев понравился вам больше других? Какая сцена из поэмы произвела на вас наибольшее впечатление? Почему?
- Лермонтов называет своё произведение «песней», подчёркивая тем самым её близость к фольклору. Песню исполняют гусляры, которые выражают народное мнение. Назовите фольклорные элементы, которые поэт использует в своём произведении.
- Какое впечатление сложилось у вас об Иване Грозном? Назовите эпитеты и сравнения, характеризующие его.
- Что вы можете сказать о Кирибеевиче на основании его ответов царю? Что добавляет к его характеристике рассказ Алёны Дмитревны?
- Сравните Кирибеевича и купца Калашникова. Зачем каждый из них выходит на поединок?
- Кто одержал моральную победу в этом поединке? Почему?
- Почему купец Калашников отказался назвать причину, по которой он убил опричника?
- Какие чувства у вас вызывает решение царя казнить купца Калашникова? Справедливо ли поступил царь?
- Какую последнюю «милость» царь дарует купцу Калашникову?
- Почему «Песня» заканчивается не казнью, а описанием могилы купца Калашникова?
- Выделите важнейшие события сюжета этого произведения. Найдите завязку, кульминацию и развязку.
- Дополните схему.

Э-ЗАДАНИЕ 93
1. События поэмы происходят в
- 14 веке
- 15 веке
- 16 веке
2. Узнав о печали опричника, царь предложил ему
- вызвать соперника на кулачный бой
- послать к возлюбленной сваху
- выпить чарку вина заморского
3. Калашникова оскорбило поведение
- жены
- опричника
- соседок
4. Алёна Дмитревна больше всего боялась
- людской молвы
- лютой смерти
- немилости мужа
5. Калашников решил
- вместе с братьями отмстить обидчику
- драться с обидчиком в кулачном бою
- просить у царя суда над обидчиком
6. В случае смерти Калашникова его братья должны были
- закрыть лавку
- выйти на поединок
- тайно убить злодея
7. Увидев результат поединка, царь велел
- похоронить опричника меж трёх дорог
- казнить купца Калашникова
- наказать семью Калашникова
8. Царь пообещал братьям после казни Калашникова
- разрешить им торговать без пошлины
- лишить их купеческого звания
- разрешить им торговать в лавке брата
Э-ЗАДАНИЕ 94
«Не шутку шутить, не людей смешить
К тебе вышел я, басурманский сын, –
Вышел я на страшный бой, на последний бой!»
- Царь Иван Васильевич
- Степан Калашников
- Кирибеевич
«Да об чём тебе, молодцу, кручиниться ?
Не истёрся ли твой парчовой кафтан?
Не измялась ли шапка соболиная?
Не казна ли у тебя поистратилась?»
- Царь Иван Васильевич
- Степан Калашников
- Кирибеевич
«Как я сяду поеду на лихом коне
За Москву-реку покататися,
Кушачком подтянуся шёлковым,
Заломлю набочок шапку бархатную,
Чёрным соболем отороченную».
- Царь Иван Васильевич
- Степан Калашников
- Кирибеевич
Э-ЗАДАНИЕ 95
- молвить
- ослушаться
- пристанище
- повиноваться
- почтение
- убояться
- сказать
- не подчиниться приказу
- приют, убежище
- беспрекословно слушаться
- глубокое уважение
- устрашиться
РАЗВИВАЕМ РЕЧЬ
Объясните значение слов честь и достоинство. В случае затруднения воспользуйтесь толковым словарём на сайте грамота.ру. Составьте предложения с этими словами и запишите их в тетрадь.
ПЕРЕКРЁСТОК ИСКУССТВ
Рассмотрите иллюстрации И. Я. Билибина (1876–1942) к поэме Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Найдите и прочитайте фрагменты текста, соответствующие каждой иллюстрации. Так ли вы представляли себе героев? Какая иллюстрация вам нравится больше всего? Почему?



УЧИМСЯ РАЗМЫШЛЯТЬ
Какими качествами должен обладать человек, чтобы пойти против царского приближённого и отважиться защищать свою честь перед всем народом? Составьте кластер, используя один из онлайн сервисов – bubbl.us, Mindmeister, Mindomo.
РАЗВИВАЕМ РЕЧЬ
Задания на выбор:
- Найдите и прочитайте эпизоды, в которых описан пир царя. Какими предстают в этих эпизодах Иван Грозный и Кирибеевич? Выпишите ключевые слова и с их помощью составьте описание картины пира в царских палатах.
- Найдите и прочитайте эпизоды, в которых описан кулачный бой. Какими предстают в этих эпизодах Калашников и Кирибеевич? Выпишите ключевые слова и с их помощью расскажите о кулачном бое.
ГРУППОВАЯ РАБОТА
Разбейтесь на группы и выполните задания.
1. Найдите в тексте поэмы фольклорные элементы и заполните таблицу в тетради.
Группа 1 | |
Примеры из текста | |
Зачин | |
Магическая цифра «3» | три ночи, … |
Традиционные обращения | молодец, государь ты наш, … |
___
Группа 2 | |
Примеры из текста | |
Постоянные эпитеты | красны девушки, … |
Постоянные сравнения | молвит слово – соловей поёт, … |
Типичное начало строк: «И», «Ай», «Да» | И ударил своего ненавистника, … |
___
2. Найдите в тексте поэмы исторические детали, которые помогают представить изображаемую автором историческую эпоху. Заполните таблицу в тетради.
Группа 3 | |
Примеры из текста | |
Пир у царя | |
Жизнь купечества | |
Одежда |
___
Группа 4 | |
Примеры из текста | |
Религиозные обряды | |
Семейные отношения | |
Обычаи и нравы |
___
Группа 5 | |
Примеры из текста | |
Оружие | |
Кулачные бои | |
Описание казни |
ДЛЯ СПРАВКИ
Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни человеческого коллектива. Различаются обряды, связанные с жизненным циклом человека (свадьба, погребение), календарным циклом, трудовой деятельностью и др.
Обычай – общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общественного поведения.
Нравы – устоявшиеся в данном сообществе формы поведения.
УЧИМСЯ СЛУШАТЬ
Прослушайте сцену начала кулачного боя. Ответьте на вопросы и выполните задание.
- Каким вам представляется утро перед кулачным боем?
- Как Лермонтов описывает зарю над Москвой?
- Кто приехал на кулачный бой?
- Что велел царь Иван Васильевич?
- Что обещал царь тому, кто победит?
- Какое впечатление на вас произвело чтение актёра?
- Выучите прослушанный отрывок наизусть.